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总 顾问:赵 金 方克立主 任:宣宇才 何祖坤副 主任:李联斌 杨正权委 员:宣宇才 何祖坤 李联斌 杨正权 何 飞江云华 高 力 谢青松 杨 晶 杨绍军丛书 主编:杨正权 李联斌丛书副主编:谢青松 江云华《道德经》,作为中华民族的一部核心经典,是中华文明的活水源头之一,几千年来,各种诠释、讲解,数不胜数,上到王侯将相,下到凡夫俗子,各有各的“老子”,千奇百怪,连“求同存异”这样的词汇都很难描述了。虽然如此,我还是要讲我的“老子”。道,究竟是什么?如何生一?一指什么?本文以《道德经·道生一章》第四十二为例,通过与唐代道教内丹派祖师、俗称八仙之一的吕洞宾和清代龙门派代表人物黄元吉的讲解作比较,试着探讨中国文化的最根本范畴“道”的体、用问题。道,本义是“道路”,所谓车有车道、马有马道,当然人有人道,引申为人生及其社会的各种道理、规律;在中国传统文化中,道,更是宇宙本体的表述,“道生万物”成为中国文化的“根”,是公理,不用证明而被接受。几千年来,在中国文化中,本体论自有其完整的体系,基本的表述非常清晰;只是近代以来,西学的进入,才使得中、西本体论相互交杂,生成了各式各样的骡子,既不像马,也不...
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