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生存—内心性的辩证法研究

作者: 王润峰
出版日期:
浏览次数:82次
ISBN:978-7-5227-2804-9
简介:

作为存在主义先驱的克尔凯郭尔是19世纪极具创造力与影响力的丹麦哲学家,他以诗意笔触描绘了生存—内心性的辩证法这条贯穿假名写作时期的思想路径与个体的生存图景。本书以辩证法这一古老而常新的视角切入克尔凯郭尔的生存哲学,以真理问题为出发点,重新反思了被思辨哲学和基督教世界拉平的生存个体。作者假借克尔凯郭尔间接沟通的思想方案,将生存三阶段中的辩证法思想重新放回到个体的人的生存处境之中,让读者自行阅读生存这本原著。本书秉持对于生命与信仰的关怀,立足于“生存就是内心性”的观点,借助瞬间问题澄清了时间—现世与永恒的关系并以此诠释个体的生成。生存—内心性的辩证法与古希腊和黑格尔辩证法的差异在于,一方面,它打开了未来哲学的向度,永恒与生成的结合就是未来;另一方面,它要求个体在有限与无限、时间—现世与永恒的辩证张力之中做出绝对的选择,实现个体的出场,保持自我的永恒有效性。克尔凯郭尔之后,“重复”“忧惧”“不可能性”等概念成为当今西方学界的热点话题,本书对于理解克尔凯郭尔的思想脉络以及辩证法的发展趋势具有参考价值。

马克思人类学哲学与当代世界探索

出版日期:
浏览次数:1208次
ISBN:978-7-5227-2629-8
简介:

张瑞才9671146

今年是马克思诞辰200周年,《共产党宣言》发表170周年,为纪念马克思主义创始人马克思,纪念马克思主义产生的标志《共产党宣言》的发表,我们“21世纪马克思主义创新团队”组织撰写了“马克思人类学哲学探索丛书”。这套丛书,通过深入系统的学理研究,力图提出对马克思开创的人类学哲学以及广义马克思主义的新理解,回答这一理解有什么根据,特征何在,对于今天的中国发展和世界历史发展有什么意义等问题。

马克思在批判当时的错误人本论基础上,从广义人类学立场出发,特别是从“社会人”和“社会化的人类”来理解与把握人和人类世界,找到了正确打开人和人类世界的钥匙,形成了人类学世界观,创立了人类学哲学等新理论。这些新理论为21世纪的马克思主义发展开辟了新境界。

人类学哲学是马克思的超越时代的理论构建,它特别适应于今天这个人类学发展的新时代,适用于中国特色社会主义进入新时代的实践要求。2014年,中国第14届“马克思哲学论坛”开创性地提出,要从国际视野、世界历史视野理解马克思哲学,这也就是要求从广义的人类学即全人类的价值立场和价值要求来理解马克思哲学。本丛书就是研究马克思在这一方向上的开创和构建的产物,是对新时代的一种理论回应。

要理解人类学哲学的马克思主义,就要深刻理解马克思的问题意识:马克思是从他所把握到的“一个时代的迫切问题”开始他的理论探索的。“一个时代的迫切问题”一般包括:“历史基本问题”与“现实迫切问题”两方面。马克思从当时的历史语境出发,首先关注的“历史基本问题”是:世界历史发生了政治革命即政治解放之后而进一步提出的人类解放问题,这一问题在本质上是人类学问题。当时的“现实迫切问题”是:“劳动与资本的对立”所造成的无产阶级的生存解放问题。马克思发现,要追求“全人类解放”,首先就要解决无产阶级的生存解放问题。这就成了马克思自觉担负起来的双重一体的世界历史使命,他终生都在为这两大历史使命而奋斗。针对现实迫切的无产阶级的生存解放问题,马克思主要诉诸经济学:针对全人类解放问题,马克思主要诉诸人类学,形成了以人类学为理论根据的广义马克思主义。今天看来,东西方之所以会出现对马克思的两种严重误解,在于不理解马克思的双重历史使命、双重问题域和双重理论构建;在于不理解马克思早期的哲学思想的人类学价值特性及其重要性;在于忽视了马克思本来就是为了全人类解放才首先需要解决作为现实迫切问题的无产阶级的解放问题的。

马克思的人类学哲学思想,从他早年的《博士论文》到晚年的《人类学笔记》都有所体现。他早年就旗帜觧明地提出:任何解放都是“使人的世界和人的关系回归于人自身”,后来又提出“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”等论断,这些都体现了他所追求的人类学价值原则。马克思开创的人类学哲学方向,超越了他的时代,适应于21世纪的人类学发展。

以人类学哲学其为基础的广义马克思主义,有丰富的内容。它的人类学哲学不仅包括对人和人类世界的人类学特性的研究,也包括从人类学立场出发对人的生存发展的人类学价值的追求。作为广义马克思主义的理论主体,今天就是具体追求人的生存合理性的价值哲学。只有这些学科的理论构建,才能针对当代和未来世界的人类学发展所遇到的根本问题,提出马克思主义的解决方略。21世纪马克思主义,可以通过弘扬人类学哲学,而再次走在21世纪的世界历史发展前沿,通过对世界历史发展提出马克思主义的人类学价值主张,而引领新的世界历史发展。而这一切,都有待人们对马克思超越其时代需要而构建的人类学哲学的发现、理解、研究、完善和弘扬。

马克思之后,西方自囿于对马克思的人道主义、人本主义的理解,故不可能上升到宏观人类学高度来理解马克思。东方自囿于断裂论、不成熟论和转变论,并企图以此维护对马克思主义哲学的传统理解的权威,不仅没有而且排斥人类学意识,所以也不能上升到宏观人类学高度来理解马克思。这是东西方长期不能发现人类学马克思的哲学立场的认识论原因。20世纪初的马尔库塞,虽已指出马克思哲学的人类学特质,但没有深入研究。1996年在俄国召开的第19次“世界哲学大会”,肯定了“世界哲学发生了人类学转折”,对人的研究成了当代世界的哲学主题,这是当代世界的人类学发展的理论表现。

时代是思想之母,实践是理论之源。改革开放之后,在世纪之交,国内哲学界开始对马克思哲学的人类学方向的探索,其中云南学者迈出了新步伐:苗启明先生从2003年起一直潜心于这一方向,提出了马克思哲学是“实践的人类学哲学”这一新理解。现在已在这一方向发表论文30多篇和6本学术专著。本丛书就是这一研究的又一新成果。通过这一研究,能把马克思的各种思想统一起来,进行系统的广义马克思主义的理论构建。这一研究,一是为国内呼声很高的全面而完整地理解马克思打开了局面;二是对人类学哲学、广义马克思主义的提出,开辟了前所未有的马克思主义研究新方向;三是让我们的改革发展有一种理论自觉,从而形成新的马克思主义信念;四是让马克思哲学与当代的时代精神结合起来,让马克思成为解决人类21世纪的人类学发展问题的马克思,从而继续成为21世纪的世界历史发展的灯塔;五是开辟了一种由马克思奠定的马克思主义新哲学:从人类学立场出发研究人和人类世界的人类学特性和人类学发展的新哲学,这是一种全新的学术任务。

当今世界正处在大发展大变革大调整时期,随着全球化、互联网、全球生态保护、全球和平、全球治理出现,表明世界历史已开始向人类学政治时代发展。在这个新的世界历史发展时代,最需要的哲学就是由马克思开创而又一直被遮蔽、被曲解的人类学哲学。因而,在当代发现、疏理、弘扬马克思的人类学哲学思想,并进而构建人类学哲学和以此为基础的广义马克思主义,是当代马克思主义者的世纪性任务。

经过40多年的改革开放的发展,在21世纪全球化进程中,中国大踏步赶上世界潮流,目前已成为全球化的主要推动者,成为互联网发展、全球生态保护、全球和平的领头羊。中国的“一带一路”倡议,在助推全球化的发展;中国率先提出“构建人类命运共同体”思想,已得到联合国的支持,这些无不表明中国是当代世界历史走向人类学政治时代的伟大推进力量。“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”9671147,今天能够体现和弘扬这种时代精神的哲学,就是新时代的马克思主义人类学哲学。所以,发现、构建、弘扬马克思站在世界历史高度上所构建的人类学哲学,是时代的需要,是世界历史发展(即全人类生存发展)的需要,也是中国发展和走向世界、引领世界的人类学发展的精神理念需要,更是当代的时代精神对马克思的人类学哲学精神的再呼唤。所以,推出马克思的人类学哲学,是中国改革发展和世界历史的人类学发展的哲学要求。目前的问题是:由于这一思想太新,理解的人还不多;或者还担心与传统意识形态不协调,因而还在观望。只有站在马克思的新的人类学哲学立场上,才能使中国不仅在行动上而且在精神理念上成为世界历史的人类学发展的开拓者。解决马克思主义在当代“失语、失声、失踪”问题,中国将成为21世纪世界历史的人类学发展的旗手。

我们必须深刻认识到,马克思人类学哲学所倡导的人类学的自由、真理、正义、平等与公正精神,有利于全人类的合理生存、健康发展与走向自由解放的价值追求。顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮流,习近平新时代中国特色社会主义思想贡献了“铸剑为犁”“构建人类命运共同体”9671148等世纪性的中国智慧,提出新发展理念和“以人民为中心的发展思想”,提出“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”的方案,在国际层面倡导“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的共同价值;在国内层面倡导“富强、民主、文明、和谐”的国家理念;“自由、平等、公正、法治”的社会理念等新的价值理想,都已超越了传统马克思主义的价值范畴,不仅有利于中国的人类学方向的发展,作为新的马克思主义价值理念也有利于当代世界的人类学发展。当然,这一切都还有待人类学哲学的正确构建和理论支持。本丛书就是从不同方面分别研究构建马克思的这一新哲学的初步尝试。目前在国内、国外都还没有这方面的专著乃至计划。

本丛书是一种开创性的理论构建,其目的就是让马克思的人类学哲学能够有利于中国和世界在21世纪的人类学发展。我们再次强调:所谓人类学哲学,不外是从人类学立场出发研究人和人类世界的人类学特性和规范其人类学价值发展的新哲学,并指向全人类的自由解放。马克思早在人类解放初露端倪时,就开创了研究和推进这一发展的人类学哲学等理论,它特别适应于全人类在21世纪的人类学发展的新时代;因而是当代世界的历史发展所特别需要的新哲学。所以,21世纪的真正的马克思主义者,应当为构建21世纪的马克思主义人类学哲学而抢占理论制高点,掌握话语权。计划中这些书是一个体系,有一种从直接表现深入理论核心、再到扩展应用的关系:《马克思关于人和人类世界的哲学构建》是从现象和事实引入,《马克思开创的新哲学——人类学哲学及其当代意义》是初步揭示,《〈巴黎手稿〉开创的人类学哲学及其后续发展》是对马克思的相关文献的系统疏理,初步提出人类学哲学的一些范畴和原理,《马克思人类学哲学:改变世界的实践哲学》是强调这一哲学作为改变世界的哲学的实践特征,《马克思人类学哲学:开辟人类学时代的新哲学》《马克思对人类学哲学的理论开辟》《马克思人类学哲学与当代世界探索》是强调它对于开拓21世纪的人类学时代的重要性,《马克思的双重历史使命与广义马克思主义》是从对整个马克思主义的理论分析看提出人类学哲学的合理性。《马克思宏观人类学立场对人类学哲学范式的开辟》《马克思开创的人类学哲学论》《马克思人类学唯物主义体系论》是力图从理论体系上把马克思开创的人类学范式的新哲学构建起来。《论东西方马克思主义的人类向发展》等,是联系东西方马克思主义理论近世的实际发展来看人类学哲学提出的历史发展基础的。在应用方面有:《马克思的生态哲学思想与社会主义生态文明建设》,是从人类学哲学高度来看的马克思的生态哲学思想及其当代应用和对建设生态文明的指导作用的。将分三辑推出。

“马克思人类学哲学探索丛书”是云南哲学社会科学界在新时代,按照习近平总书记提出的“把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来,结合新的实践不断做出新的理论创造”的有益探索,是坚持以人民为中心的研究导向,坚持问题导向,发扬哲学社会科学批判精神,进行深入研究而推出的系列性研究著作。

2018年3月30日

“实践观点的思维方式”研究

作者: 郭晓岩
出版日期:
浏览次数:12次
ISBN:978-7-5227-2529-1
简介:

本书立足高清海先生的哲学立场,依照其哲学研究的自身理论演变轨迹进行考察,认为他所提出的“实践观点的思维方式”是他整个哲学思想的逻辑起点与思想根基,在一定意义上也是20世纪中后期中国现代马克思主义哲学变革的起点。以此为起点,高清海开始建构当代哲学理论新形态,使隐匿已久的中国哲学复归国际视野;以此为起点,高清海开始对历史的谬错做出全景式的反思诘问,回归改革开放特别是市场经济的切实指向,解答全球化和现代性的时代困惑。

唯物史观·社会形态理论与大的历史时代观:铸就中华思...

作者: 王伟光 桁林
出版日期:
浏览次数:460次
ISBN:978-7-5227-2605-2
简介:

本书围绕唯物史观及其社会形态理论与大的历史时代观,勾勒出相对完整的逻辑体系,揭示了唯物史观的当代价值,最后落脚在铸就中华思想史当代中国马克思主义学派上。全书共分六编,各编内容基本上按写作或发表时间排序,反映了理论创新循序渐进、与时俱进的品质。开篇绪论强调坚守马克思主义世界观和方法论、历史唯物主义的重要性;全书主体结构由唯物史观基本原理编、社会形态理论与大的历史时代观及其运用编、中华思想史当代马克思主义学派构建编、反对历史虚无主义批判编四个部分组成;最后展望编旨在为科学社会主义理论与实践的发展布局谋篇。此外,整理了作者早年撰写的有关历史唯物主义研读笔记的目录,作为附录。

本书为国家社会科学基金重大委托项目“中华思想史”(20@ZH026)、中国社会科学院重大学术创新工程“中华思想通史”项目阶段性成果。这一著作的出版,在坚持马克思主义、坚持唯物史观守正创新、加快中国特色哲学社会科学创新体系建设的道路上无疑有着标识性作用,是中华思想史当代中国马克思主义学派的一份宣言书。它为编撰中华思想通史提供了马克思主义指导思想,进一步夯实理论坚持和理论创新的基础,是相关专业研究的重要参考。

马克思主义哲学的历史与逻辑

作者: 赵阵 蔡珏
出版日期:
浏览次数:1978次
ISBN:978-7-5227-2528-4
简介:

马克思主义哲学有其自身发展演变的历史,也有其内在的理论逻辑,这个内在的理论逻辑集中表现为它一以贯之的世界观、方法论,即辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论。本书选取从马克思主义诞生到列宁主义时期的历史作为阐释对象,围绕重大事件发生和重要思想形成谋篇布局,通过历史与逻辑相统一的方式再现马克思主义哲学诞生发展的进程。希冀有助于马克思主义的研究与传播。

限度引导生存

作者: 唐代兴
出版日期:
浏览次数:5020次
ISBN:978-7-5227-2269-6
简介:

由于人自为地化物为人,哲学发问的存在分有出世界存在与人的存在。对世界存在的发问,铺展开本体论形而上学。对人的存在发问,须立足共生存在,检讨近世以来合谋科学主义和主体主义的认识论哲学如何为狂奔的无限度生存提供认知基石和思想方法的动力,阻止以傲慢物质霸权主义为行动纲领和以绝对经济技术理性为行动原则的无限度生存的“釜底抽薪”之法,是解构科学主义和主体主义合谋的认识论哲学,构建主体间性的限度生存的认识论哲学。检索人从物在走向人在何以可能的主体条件,即心灵镜像何以在既从四面八方涌来,又敞开四通八达的场化存在中生成,彰显心灵镜像作为人的存在的实体型式必然成为哲学发问人的存在的首要问题,因为人的心灵镜框的涌现性生成铺展出人如何化物成人的进程。人意识其世界性存在的本原方式,既受其世界性存在之心灵镜像及内生的心灵意向约束,更有其世界性存在意识之激励。此二者合生打开主体间性的哲学认识论的两个关联存在维度:自然关联人的存在维度向认识论铺展,就是自然为人立法;人关联自然的存在维度向认识论铺展,就是人为自然护法。自然为人立法和人为自然护法合生牵引人的存在敞开的合度方式,只能是限度生存。

生成涌现时间

作者: 唐代兴
出版日期:
浏览次数:4816次
ISBN:978-7-5227-2268-9
简介:

在纯粹意义上,哲学即形而上学。它从“存在之问”起步敞开“存在之思”,揭露“存在”及“存在本体”的清澈澄明,乃哲学从神学和科学对峙中开出统摄二者于本己的涌现性铺展。这条铺展开来的道路从天启哲学进入自然哲学,再到巴门尼德、柏拉图、亚里士多德,存在之问从动态生变的经验理性转向静持取向的观念理性。柏拉图主义和亚里士多德主义分别经历神学浸泡开出的近代唯理论与经验论在德国古典哲学中汇流,存在之问的主题由存在世界转向了人的世界,本体论形而上学向主体认知论形而上学的真正完成,科学理性获得工具性主潮,分析哲学和现象学从正反方面铺开自具个性的明证,最终各自以宣告“哲学的终结”方式为哲学当代重建清扫出场域。当代哲学以检讨经验理性、观念理性和科学理性的方式追本溯源,重发存在之问,对生态理性、共生存在、场态本体、生境逻辑四个概念予以内涵源流梳理,揭橥哲学背后的思想轨迹,探析“哲学的终结”之因,构建以生态理性为导向的共生存在的场本体形上蓝图,揭发生态理性向共生存在、场态本体方向生成的生境逻辑,敞开生成涌现时间的存在论秘密。

阐释生成与历史阐释

作者: 李红岩
出版日期:
浏览次数:5386次
ISBN:978-7-5227-2571-0
简介:

本书以马克思所说“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”为缘起,结合哲学阐释学,考察思维形式与阐释行为的理论关系,对阐释学的基本概念进行语义辨析,检视人类阐释行为的发生与初形,引出人类思想的发生机制及原初形态问题,提炼出文明发展的跳跃性特征,揭示感性直观与“观看”行为在早期人类思想中的奠基作用,描述从语言发生到文本出现的基本过程,再现人类第一次政教大分离以及人神关系第一次大更新的观念事实,探究汉字的表意性质与认知意义,考察历史学的原生形态及早期的质文递变关系,指明以诗记事是世界初期史学的公例。

全书以考察阐释行为的生成为主线,通过中西比较,在多学科融通中引证中西经典,突显人类观念的统一性与共通性。作者站位高,视野广,史论结合,思考深入,力求做到思想性与学术性的有机结合,对于史学理论、史学史、思想史、阐释学等相关研究具有参考价值。

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