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审美共通感的公共哲学意义研究

作者: 李河成
出版日期:
浏览次数:3839次
ISBN:978-7-5203-9899-2
简介:

鉴于公域的形式化和私域的原子化弊端,论题立足“公共性”的阐释视角,聚焦社会治理的心性基础,通过“审美共通感”的观念史梳理,以史带论,提取“审美公共性”的自然结构、情感技艺及其生活秩序。“通感”的肉身感通学、想象的“符码”、自然神论的“常识”观、康德反思性判断力的先验设定、马克思“感知结构”的反思、阿伦特的“德艺”交往……展现为“审美共同体”自然生成论式和社会制造论式的理论变奏及其公共心性的秩序建构。

费希特自由体系及其对马克思实践哲学的影响

作者: 毛林林
出版日期:
浏览次数:4224次
ISBN:978-7-5227-0040-3
简介:

本书基于自由之可能这一哲学根本问题,对费希特知识学理论的建构进行了深度阐释,并在此基础上对比了费希特的自由理论与马克思以“对象性活动”概念为核心的自由理论,表明了两种理论之间具有的相关性。本书以自由的构建为逻辑脉络分析了费希特前后两个版本的知识学:《全部知识学的基础》和《知识学新方法》,梳理出两个版本中自由体系的基本要素、推演逻辑及其理论的最终结果,指出《知识学新方法》对《全部知识学的基础》这一版知识学中的基本构件,即自我、非我及二者之间的关系进行了修正。这种修正指向一个理论目的,即为一种自由理论之可能做辩护。本书认为,费希特以自我为基础的自由理论是一种从主体出发向感性世界进行跨越的尝试,它既试图克服因康德对“物自体”的承认导致的二元论,也试图弥补唯心主义一直以来无法走出意识内部的理论缺陷。在费希特联结理性世界与感性世界的尝试中,想象力凭借其“摆荡”的特性被认作是桥梁和关键,并且其重要性在《知识学新方法》中得到了极大的提升。想象力概念之所以在费希特的理论中具有如此重要的地位,是因为费希特认为想象力作为一种无定形的力量以自由为本质,这使得它能够在理智世界与感性世界之间穿梭,将二者统一起来。费希特的这个推理逻辑建立在他如下信念之上,即自由作为一种跨越性能力,能够使自我超出主体领域达至感性世界。

然而,费希特这一理论结构以及其中包含的实践要素被自我的绝对设定能力所掩盖,其后继者无论是谢林还是黑格尔,都只将注意力集中于费希特的绝对自我概念。经过青年黑格尔派的过渡,特别是在吸收费尔巴哈的感性理论之后,马克思在他的实践理论中发展出了类似的自由体系模型。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思以对象性活动为核心在感性的人与自然之间建立起的多重关系,在结构上与费希特在知识学中建立起来的自我与非我之间的关系相类似。借助这个结构,马克思建立起了以能动的感性主体为承担者的对自然界的改造模式,在其中,感性的人实现其本质和自由。这种由结构的类似生发出来的理论上的共性证明,费希特的理论影响了马克思,特别是青年马克思的实践哲学。

关键词:自由;想象力;对象性活动;实践

Abstract

Based on the fundamental philosophical question of the possibility of freedom,this book provides an in-depth explanation of the construction of J.G.Fichte's Wissenschaftslehre. Taking this as the basis, it compares J.G.Fichte's theory of freedom and Karl Marx's theory of freedom,the latter takes the concept of“Gegenstandliche Tätigkeit”as the core, and shows the correlation between the two theories.

This book takes the construction of freedom as the logical context to analyze Fichte's two versions of Wissenschaftslehre:Grundlage der gesammten WissenschaftslehreFoundations of the Entire Science of Knowledge) and Wissenschaftslehre nova methodoFoundations of Transcendental Philosophy),and sorts out the basic elements,the logic of deductions and the final result of the system freedom of in this two versions. It points out that Wissenschaftslehre nova methodohas revised the basic components in the Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre,namely das Ich,das NichtIch and the relationship between them. This revision points to a theoretical purpose of defending the possibility of a theory of freedom. This book argues that Fichte's Ich-based theory of freedom is an attempt to leapfrog from the subject to the sensible world. It not only tries to overcome the dualism caused by Immanuel Kant's reservation of“thing-in-itself”, but also tries to make up for the theoretical defect that idealism has always been unable to go out of consciousness and reach the sensible world. In Fichte's attempt to connect the rational world and the sensible world,imagination is regarded as a bridge and a key by virtue of its“schwebend(hovering)”characteristic, and its importance has been greatly enhanced in Wissenschaftslehre nova methodo. The reason why the concept of imagination is of such importance in Fichte's theory is that Fichte believes that imagination,as an amorphous force,has freedom as its essence,which enables it to be able to interact between and shuttle between the intellectual world and the sensible world, unifying the two. The logic of Fichte's reasoning is based on his belief that freedom,as a transcendental ability,enables das Ich to transcend the realm of the subject and reach the sensible world.

However, the theoretical structure and the practical elements contained in Fichte's Wissenschaftslehre are overshadowed by the absolute“setzen”capacity of das Ich, and his successors, whether Schelling or Hegel,only focus on Fichte's concept of absolute Ich. After the period of the Young Hegelian, especially after absorbing Ludwig Andreas Feuerbach's theory of sensibility, Marx developed a similar model in his theory of practice. In the Economic and Philosophical Manuscripts of 1844, the multiple relations Marx established between sensible humans and nature centered on“Gegenständliche Tätigkeit”is structurally similar to the relationship between das Ich and das Nicht -Ich established in Fichte's Wissenschaftslehre. With the help of this structure, Marx established a model of the active subject as the implementer changing the natural world, in which the sensible human realizes his essence and freedom. This theoretical commonality arising from structural similarity proves that Fichte's theory of freedom has an influence on the practical philosophy of Marx.

Key Words:Freedom;Imagination;Gegenständliche Tätigkeit;Practice

马克思的感性概念

作者: 刘建江
出版日期:
浏览次数:4112次
ISBN:978-7-5227-0162-2
简介:

本书紧紧围绕马克思的感性概念这一理论主线,在充分吸收国内外相关研究成果的基础上,从马克思的感性概念的思想史前提、青年马克思的感性概念、历史唯物主义确立时期的感性概念、感性与历史唯物主义的经济学批判、整体视阈中的马克思的感性概念、马克思的感性概念的当代解读和当代意义这六个方面出发,采用文本解读和理论分析相结合、逻辑和历史相统一、理论与实践相结合等研究方法,较为系统地梳理和考察了马克思的感性概念的本体论、认识论、方法论等多重内涵,较为深入地分析和探究了马克思的感性概念的重要理论意义与现实价值,较为深刻地揭示和展现了马克思所开辟的新的哲学道路与哲学传统。

青年马克思哲学思想研究

作者: 马军海 张楠
出版日期:
浏览次数:4148次
ISBN:978-7-5227-0265-0
简介:

青年是马克思形成和发展其哲学思想的关键时期,这其中蕴含着诸多待解之谜。本书立足青年马克思的重要文本,着重考察马克思哲学思想的出场语境及其内在逻辑,分析马克思对黑格尔、青年黑格尔派的内在批判,探究青年马克思视角的转换与主题的深化,主要从“思想起源”“法哲学批判”“政治批判”“政治经济学批判”“思辨哲学批判”“现代性批判”等角度阐释青年马克思的思想突围及其所开启的新世界观,以此澄明马克思哲学的思维特质与思想思境。

欧洲启蒙时期的理性观比较研究:以法国、德国为例

出版日期:
浏览次数:4062次
ISBN:978-7-5203-9917-3
简介:

法国的启蒙理性兴起于文艺复兴运动,是一种抽象的理性,倡导抽象原则;亦是一种批判的理性,指向社会与政治。德国的启蒙理性直到18世纪才登上历史舞台,是一种超现实的抽象,强调理性与信仰的和谐;亦是一种理性的批判,追求理性王国的目标。法德启蒙理性观存在着不同的逻辑进路,二者在理论和精神气质上存在着较大的差异。法德启蒙理性对现代民族国家的形成和发展具有重要影响。本书对法德启蒙理性的研究具有重要的参考价值。

隐匿之真:卡莱尔真理观批评研究

作者: 王威
出版日期:
浏览次数:156次
ISBN:978-7-5203-9877-0
简介:

本书以卡莱尔的真理观为研究对象,聚焦实然和应然真理在英雄崇拜、历史观念、社会批评以及工作伦理等方面的表现、结构和意义,分析这一与时代思想之间具有强烈互文关系的理论体系的发展过程和认识价值。

新时代意识形态工作的理论创新研究

作者: 张博
出版日期:
浏览次数:4070次
ISBN:978-7-5203-9859-6
简介:

高校网络意识形态建设研究

作者: 米华全
出版日期:
浏览次数:3992次
ISBN:978-7-5227-0022-9
简介:

本书坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,紧扣新时代高校网络意识形态建设实际,从理论与实践、虚拟与现实的角度构建了加强和改进新时代高校网络意识形态工作的宏观思路和具体策略。作者在吸收学界现有研究成果的基础上,紧密结合新时代这一历史背景,探讨了高校网络意识形态建设的时代境遇、历史经验、建设理念和对策举措等问题,力争把高校网络意识形态建设的经验性、具象化做法上升到理论研究、系统展开层面,深化了新时代高校网络意识形态建设的规律性认识。

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