普罗提诺是新柏拉图主义学派的真正开创者和重要代表，其学说融汇了柏拉图和亚里士多德的思想以及东西方神秘主义，视“太一”为万物之源，认为人生的最高目的就是复返太一，与之合一。本书以生活方式的生存论追问为视角，系统研究了普罗提诺的宗教哲学思想。普罗提诺开启了作为生活方式的哲学与宗教的合流，是从古希腊哲学到中世纪基督教乃至近现代世界的重要桥梁。

《奥古斯丁书信集》收入奥古斯丁致友人的书信三百多封，内容涉及神学、哲学、历史、人生等多个方面，是研究奥古斯丁思想和中世纪哲学的重要文献。

耶路撒冷和雅典作为希伯来文明和希腊文明的代名词，被认为是西方精神的两大源头。了解两希文明，有助于更好地理解西方文明。作为20世纪独树一帜的政治哲学家，施特劳斯对耶路撒冷与雅典之争有着深刻的思考。本书以这个主题作为焦点，重点考察施特劳斯对近代政治哲学家尤其是霍布斯和斯宾诺莎的研究，并专门讨论了施特劳斯与施米特之间的思想对话，从而从政治哲学角度辨析耶路撒冷与雅典之争以及古今之别的意义。

雅斯贝尔斯哲学向来被定为“存在主义”，近些年其“世界哲学”得到关注。本书突出雅斯贝尔斯“哲学信仰”思想，并认为“哲学信仰”是雅氏全部哲学思想的基础与核心。本书梳理、阐明哲学信仰的提出背景、基石、“对象”、方法、性质、视域等基本理论，进而，以雅斯贝尔斯哲学信仰为基础，力图揭示哲学信仰具有的普遍沟通意义，“哲学信仰可用于世界范围内的交往，这种交往问及在当今已变得登峰造极的生存性不安”。

本书以海德格尔前后期思想的断裂问题为切入点，旨在明确美学在海德格尔后期哲学中的地位和作用。具体论述了美学在海德格尔前后期思想中地位与作用的实际变化及其带来的理论后果。并以美学在海德格尔哲学中地位和作用的嬗变为线索，研究海德格尔从前期具有生存唯我性色彩的此在生存论到后期带有审美主义倾向的本有存在论的转向问题。本书力图弥补海德格尔后期存在论美学思想研究的不足，从而系统地对海德格尔美学思想进行整体把握。

本书是对德国哲学家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）的诗体哲学著作《查拉图斯特拉如是说》（Also Sprach Zarathustra）第1-4部的翻译与注释。该译本以德文批判版《尼采著作全集》（KSA)第4卷为底本，参校多种英译本与中译本。注释反映译者对于书中重要字词与尼采思想的阐释。

本书把西方马克思主义作为马克思主义演变史上的一种特殊哲学形态来看待。本书先从西方马克思主义的界定、西方马克思主义发展的主要脉络来说明它的形态性质和主要特点；接着对经典马克思主义的社会历史特点进行了比较细致的刻画，从而加强了西方马克思主义与经典马克思主义的比较，并在这种比较中说明了西方马克思主义的形态特征；之后对西方马克思主义与其产生的社会、历史背景之间的关系进行了仔细的分析，从西方马克思主义的历史—地理分布、政治关联性及其形成原因来确定其形态特征；并对西方马克思主义的形态转变进行了充分论述，从这种转变的内在因素、文风特点、文化关联、主题转换等方面说明西方马克思主义哲学的形成原因、形成过程和形态特征。

本书全面回顾了黑格尔对现代性反思和批判的发展历程，把其归纳为从早期崇仰现代性原则，到中期批判现代性弊病，再到晚期和解现代性矛盾三个历史时期。在此基础上，本书从现代性的批判性、现代性的逻辑原则、现代性的弊病及根源、超越现代性的路径等四个方面，归纳分析了黑格尔现代性批判思想的发展逻辑。通过辨析黑格尔的现代性批判与宗教批判之间的张力关系，本书考察了黑格尔对时代问题的反思与回应，在总结现代性未来出路的基础上，指出黑格尔隐喻了人类信仰的时代特质和世界历史的发展方向。