理想理论和非理想理论之间的争议是过去十几年里当代政治哲学的一个焦点。本书所选编的21篇论文就是对这场争论的一些集中的讨论，也是对这场争论的集体反思。本书的作者是当下国际政治哲学界最顶尖的一批学者。书中近一半的论文对理想理论进行批评，小部分论文对理想理论进行辩护，剩下的部分论文探讨某些中间道路。

本书为中国从先秦至明清的古典艺术伦理基础文献汇编，内容包括对诗文、音乐、舞蹈、史传、戏曲、小说、绘画、书法、建筑、园林等艺术文本进行的伦理批评文献，品评艺术家伦理思想的文献，有关艺术创作、表演和接受伦理的相关文献等。本书以各个时期的艺术家、思想家为总纲，以其诗、乐、文、画、书等论为具体条目，通过对不同时期中国传统艺术伦理之思的收集整理，期待为中国艺术伦理学的体系性建构和中外艺术伦理研究提供重要的文献支撑。

在某种意义上，当代中国的社会转型对道德哲学和伦理学的需要是迫切的、深刻的；然而现有中国的伦理学，无论是德性论、规范论还是实践论，都未能随着社会转型的拓展和深化而深化和扩展自身，因而很难深刻把握转型中国所面对的深层的伦理问题。本书从伦理学究竟该研究什么、德性如何可能以及怎样可能、道德规范的原始发生及其起作用的方式、集德性与规范于一身应用于各个活动领域的实践论等问题出发，依照伦理学的问题域及其论证方式-德性论-规范论-实践论的内在逻辑，构造了一个自足的微观伦理学逻辑体系。

当代中国的社会转型始于20世纪70年代末的社会改革，与西方国家的现代化运动既有相似性，又有本质区别，是中国人用自己的哲学思维和实践智慧开启的中国式现代化新道路。道德哲学和伦理学把握中国社会转型的方式与道路，不是单一的描述伦理学或规范伦理学，而是发生学的，一切道德判断和伦理结论都必须奠基在对社会转型的原始发生及其历史演进的概念化和观念化的把握之上，并沿着普遍性、特殊性和个别性的运思逻辑而逐步展开。本书从对“社会转型与伦理变迁”的一般哲学批判和具体哲学批判，论述了道德哲学和伦理学关于社会转型的书写方式。

劳动是马克思恩格斯创立历史唯物主义、研究人类发展一般规律的基本起点和逻辑线索，历史唯物主义之所以能够用一种“新派别”的姿态来重新理解全部的人类社会史，就在于从“劳动发展史”中找到了“锁钥”。

本书试图通过对劳动这一核心命题的考察，一方面在历史唯物主义的整体性视域中深化对劳动观的认识，即在历史唯物主义建构的内容与方法的具体联系中，深化对劳动与人的自由解放、劳动与人类历史发展的关系等内容的理解；另一方面在对劳动观思想史的文本考察中，更深刻地理解马克思恩格斯是如何完成对历史唯物主义丰富地、复杂地、完整地构建的，即通过对资本主义社会人类劳动境况和生存境遇的反思，更深刻地理解历史唯物主义在理论上和方法上的独特价值，在时代语境中不断推进历史唯物主义研究的返本开新。

工程不仅承载技术使命，也饱含道德价值。本书以“伦理周期”为伦理分析工具，从工程技术本身出发处理伦理问题，并从工程的组织环境、责任分配、可持续发展等角度还原工程的宏观伦理问题，从工程中来到工程中去，实现伦理理论与实践的有机结合，促进工程技术人员在全球化的背景下更好地理解工程的伦理意义，提升工程技术人员的道德敏感度，培养工程技术人员的道德创造力，完善工程技术人员的道德分析、决策、论证技能，使工程技术人员形成社会责任感。

本书在对日本近代关于“公德”的政令文件、学界研究资料等进行搜集、整理的基础上，全面梳理并研究了日本近代公德的流变根据，厘清了日本近代公德水平快速提升的学术理论依据及实践经验，为更好地理解我国近代哲学家的道德论，提供了新的理论视角，对于我国的公德建设也将具有一定的借鉴意义。

本书提出了“行为伦理学”作为一个独立学科领域，其研究对象是人之善性与善行的关系，并以促进知行合一为研究目标。本书采用情境实验方法，通过15个实验和2个跨实验元分析，探究了人们的道德判断（善性）与道德行为选择（善行）之间的差异，并系统检验了认知失调行动模型对这种差异的解释，从而为行为伦理学提供了基本理论解释框架。研究证据表明，当存在着多种伦理原则之间的冲突时，人们为了协调不同伦理原则的要求，会在行动上偏离判断上的方向，形成知行不一的表现。这为人们理解日常生活中的内外不一致表现，提供了一个基于认知协调行动模型的新视角，也为未来的行为伦理学研究提供了示范。