西方和中国的知识分子长期以来把孝子故事当作儿童文学中“荒诞的”“怪异的”种类。本书通过考察孝子故事的来龙去脉、产生的社会背景和思想环境，供养、过礼等孝行，孝感奇迹与汉代阴阳儒学思想的关系，深入揭示孝子故事蕴含的丰富思想内涵和历史价值，提供了一个认识早期中古中国儒家思想、社会秩序的崭新视角。

本书为我国伦理学界第一部以后果主义伦理为研究对象的学术著作。当代后果主义伦理是20世纪70年代以来兴起的伦理学重要思潮，后果主义伦理大有取代功利主义伦理，并与德性伦理、道义伦理共同成为主要三种规范伦理的趋势。当代后果主义的发展起源于20世纪斯马特与威廉斯的争论，为克服威廉斯所指出的行动功利主义的问题，出现了多种版本的后果主义理论：亚最大化后果主义、动机后果主义、德性后果主义、主观与客观后果主义、规则后果主义、混合后果主义以及多维度后果主义等。当代后果主义伦理思想的发展，为我国伦理思想研究和规范伦理学学科发展提供了新视野和新方法，具有重要的理论意义与实践意义。

生命科学与医学技术的快速发展给人类带来很多福音，但由于相关规范体制不健全，也存在很多潜在的法律风险和伦理困境，如不能给予正确的引导与约束，将会造成不可逆转的后果与影响。为了使现代医疗技术更好地造福人类，精益求精的科学精神和严格的规范制度都是不可或缺的。在此背景下，本书作为国家社科基金重点项目成果，系统阐述了器官移植、辅助生殖技术、基因与遗传技术、脑死亡标准、人体试验、医疗过错鉴定、医疗器械等七个重要医疗领域的相关伦理和法律问题，并提出解决路径和完善模式，理论紧密联系实际，为现代医疗技术的发展与规制提供了重要参考。

中国的现代化进程如何避免西方国家走过的现代化老路？如何处理公共领域与私人领域的关系？公民道德与商业精神如何协调？本书旨追寻苏格兰启蒙道德情感主义的足迹，探究现代市场经济发展过程中如何应对“现代性”的问题，推进对苏格兰启蒙道德哲学的理论研究；更为重要的是，亚当·弗格森对时代问题的反思对于转型期的中国如何成功步入现代社会，如何利用市场经济又有效地防范其负面效应具有非常重要的参考价值。

本书共分二部分：文化体系、匠体系和物体系，即士与匠的交往（上卷）、工匠精神分析（中卷）和描绘器度（下卷）。《士与匠的交往》基于“齐尔塞尔论题”（“工匠与学者问题”）视角，在艺术社会史的方法论操作下，探讨中国古代“士”和“匠”的复杂动态关系。《工匠精神分析》从工匠主体的视角研究工匠精神，探讨工匠精神的存在、遮蔽、传承、弘扬等系列问题；《描绘器度》从物的视角研究工匠文化形状，探讨工匠文化的构成、书写及批评方式。

快速的工业化和全球化给传统经济以及传统伦理观带来了挑战，并推动革新。在亚洲，经济的飞速发展绐很多国家带来福利的同时，也带来了诸多传统社会不曾遇到的问题。在国际商业伦理中，已经形成了主要是以西方的实践经验为基础的伦理范式，但是这样的范式是否符合亚洲的现实，还有待讨论。本书主要聚焦亚洲经济发展的现实，选取了20个商业案例来探讨商业腐败、不公平竞争、产品安全、环境污染以及劳动者权益等问题，阐明了经济活动中的相关利益方除了遵循基本的经济规则还应该肩负起基本的社会责任、遵循商业伦理原则。本书并没有以西方传统的科学精神、契约精神等为唯一标准，而是融合中国传统的儒家思想，结合亚洲地区的实际，探讨亚洲文化和道德理念在新时代的发展，以及对国际商业活动的适应性。

本书以“历史的观点”为方法论，集中讨论了与马克思主义伦理思想和人类社会发展等方面相关的问题。“历史的观点”是指马克思在对人的理解上实现了从抽象的人到现实的人的转变。通过“历史的观点”，马克思找到了解决唯物主义与人道主义之间矛盾的方法，也为我们展现了理解人类社会的全新的人道主义基础。基于“历史的观点”，作者在讨论马克思主义与伦理学、个体道德与社会伦理、人类发展与科学进步等方面的问题时都体现了一致的方法论原则。