本书精选金雅三十多年来研究中国美学的论文40余篇。其中上编主要为美学基础理论研究，下编主要是对中国现代美学资源的发掘和精神提炼。该著聚焦中华美学的民族特点特质和理论精神风貌，主要通过对中国现代美学典范资源的掘发和民族美学理论精神的发现，创新性地阐析、研讨、提炼、建构中华美学的民族话语、民族学理、民族意趣、民族精神。其中多篇论文为《人民日报》《光明日报》《新华文摘》《中国社会科学文摘》《复印报刊资料》《高等学校文科学术文摘》《文学评论》等刊发和全文转载（摘）。

本书针对美学研究对象的不实在性以及审美活动本身的复杂性、动态性等特征，从“美的存在”这一问题入手，探讨审美现象发生的信息过程和审美活动的心理信息机制。结合信息形态的演进和信息思维方法，对审美过程的复杂性、审美系统和审美心理展开具体阐释。本书指出，审美发生过程中，从审美感知、审美表象形成到审美记忆、审美情感的产生，再到审美想象、审美意象的生成，始终伴随着审美信息的显现、凝结、再造和创生。

本书将蒋孔阳不同时期的著述进行贯通，从美学史研究、文艺理论研究和美学原理研究三个方面讨论蒋孔阳的美学思想，蒋孔阳关于美学史的研究、关于“诗”的辩护，以及他的形象思维论、审美情感论、审美功利论、审美教育论等进行了系统的梳理与概括。本书注重在比较的视域中揭示蒋孔阳对理论热点、理论难题的应对，并注重提炼蒋孔阳的学术思想、学术方法与学术风格。

真善美的最核心秘密是建立在“封闭现象人趋弱”(或“封闭现象心趋弱”）的基础上的，也可以说是建立在人意识到自身的局限（或有限）而不是自身的力量（包括所谓本质力量、理性力量、生命力量等）基础之上的。不知道这一点，几乎等于没有形成真正的美学意识或善的意识（甚至包括真的意识）。意识到人的局限，然后敞开联系，这是真善美意识苏醒或觉醒的标志及基本前提。

心心美学理论（或思想）体系的第一形而上的支点、核心奠基点、思想与逻辑起源点，是天道-天心，这也是可以统摄世界的本体性的贯穿点或支点；第二形而上的支点、奠基点及思想与逻辑起源点是心心，这里第二个心是指人之敞开联系的本心。天心与本心有着先验的对应与相通关系，本心是能领悟理解形而上奠基点的“灵明的种子”。美的价值内核也需要从奠基点或支点上得到根本性的解释，也即需要从源头心性的方向与内涵中得到根本性解释。这是心心美学体系的思考中心。一个理论或思考体系，首先意味着其要有能够统摄视域内事物的本体性支撑点、奠基点、起源点，并能在此坚实基础之上展开环环相扣的一系列理论演进。

鲁道夫·阿恩海姆（1904-2007），格式塔心理学美学的主要代表人物，1923年入读柏林大学；1928年获哲学博士学位；1928-1933年，毕业后担任《世界舞台》杂志的助力编辑和记者，负责文化评论，并在此阶段开始从事电影评论。本书弥补了国内阿恩海姆早期美学研究的不足，填补了国内至今未有一部系统研究阿恩海姆早期美学专著的空白，通过对其专著进行细致地梳理总结，使国内对阿恩海姆的美学思想的整个历程有一个更完整的认识，厘清了阿恩海姆早、晚期美学思想的关联与差异，对扭转国内对阿恩海姆美学概况化认识、片面化认识具有重要的理论意义。

本文集收入作者已出版的美学著作和已发表未收入著作的部分论文，分为四卷，大致按照著作出版时间排列。文集内容涵盖美学原理、美学史、比较美学、文艺美学等领域，在审美学学科建设、审美经验理论、艺术审美理论、中国传统与现代美学、西方近代与现当代美学、中西美学比较等诸研究方面，提出了一系列新颖独到的见解。作者倡导建设中国特色现代审美学，运用多学科交叉和系统方法论，全面深入地分析了审美经验的特质和审美心理的构成，提出了审美心理有机整体论、审美心理特殊结构方式论、美感发生中介机制论、审美生成主客体动态互动论等独特观点，构建了原创性的审美经验理论体系，是审美心理学时代化中国化重要成果之一；以新的时代眼光审视西方美学史，对西方近代经验论和理性论两大美学思潮和派别作了开拓性的综合比较研究，深入揭示了两派美学分歧的实质和各自特点，科学概括出由不同学说构成的两大美学理论体系并作了创新性阐发，填补了我国西方美学史研究中一个重要空白。

本文集收入作者已出版的美学著作和已发表未收入著作的部分论文，分为四卷，大致按照著作出版时间排列。文集内容涵盖美学原理、美学史、比较美学、文艺美学等领域，在审美学学科建设、审美经验理论、艺术审美理论、中国传统与现代美学、西方近代与现当代美学、中西美学比较等诸研究方面，提出了一系列新颖独到的见解。作者倡导建设中国特色现代审美学，运用多学科交叉和系统方法论，全面深入地分析了审美经验的特质和审美心理的构成，提出了审美心理有机整体论、审美心理特殊结构方式论、美感发生中介机制论、审美生成主客体动态互动论等独特观点，构建了原创性的审美经验理论体系，是审美心理学时代化中国化重要成果之一；以新的时代眼光审视西方美学史，对西方近代经验论和理性论两大美学思潮和派别作了开拓性的综合比较研究，深入揭示了两派美学分歧的实质和各自特点，科学概括出由不同学说构成的两大美学理论体系并作了创新性阐发，填补了我国西方美学史研究中一个重要空白。

本文集收入作者已出版的美学著作和已发表未收入著作的部分论文，分为四卷，大致按照著作出版时间排列。文集内容涵盖美学原理、美学史、比较美学、文艺美学等领域，在审美学学科建设、审美经验理论、艺术审美理论、中国传统与现代美学、西方近代与现当代美学、中西美学比较等诸研究方面，提出了一系列新颖独到的见解。作者倡导建设中国特色现代审美学，运用多学科交叉和系统方法论，全面深入地分析了审美经验的特质和审美心理的构成，提出了审美心理有机整体论、审美心理特殊结构方式论、美感发生中介机制论、审美生成主客体动态互动论等独特观点，构建了原创性的审美经验理论体系，是审美心理学时代化中国化重要成果之一；以新的时代眼光审视西方美学史，对西方近代经验论和理性论两大美学思潮和派别作了开拓性的综合比较研究，深入揭示了两派美学分歧的实质和各自特点，科学概括出由不同学说构成的两大美学理论体系并作了创新性阐发，填补了我国西方美学史研究中一个重要空白。