心理学科学观的现象学批判与重建
《周易》一书最初只是用于推测吉凶的卜筮之书,然而经过后世学者的研究诠释后,却一跃而升为“六经之原”“群经之首”,围绕《周易》的研究诠释所形成的“易道形而上学”也构成了后来整个中国哲学的内核所在。显然这与《周易》文本本身的独特性有着密切的关系。本书在比较哲学的视域下,以“易道形而上学何以可能”为基本问题,以康德“科学的形而上学何以可能”之思为参照,通过对《周易》独特的文献构成、文本性质,及其所蕴含的独特思想观念的考察研究,探讨了“易道形而上学”建构得以可能的根据,从而既为《周易》从“卜筮之书”到“群经之首”的衍化提供了某种有效的解释,也为当代中国哲学形而上学的重建提供了某种可能的参考。
青少年网络游戏情感互动研究
网络游戏是“万恶渊薮”,还是“打破现实”、“通往未来”的线索?迁徙至虚拟空间的青少年玩家如何开辟他们的“第二人生”?有着怎样的切身体验?本书从社会情感理论出发,以青少年网络游戏中的情感互动作为研究对象,主要运用质性研究中的深度访谈、文本分析方法,从自我认同、文化资本、网际权力三个基本层面,对青少年网络游戏中的虚拟社会实践进行实证研究。研究发现,青少年网络游戏中自我认同实现的动力机制、文化资本以及网际权力获得、积累、转换、运作具有明显的情感化实质。自我认同、文化资本以及网际权力的情感互动之间又形成了彼此互为证据和支撑的关系。
实现自我:神经症与人的成长
性别差异伦理学:伊丽格瑞的女性主义伦理学研究
在众多论述“差异”问题的哲学家当中,伊丽格瑞的性别差异理论显得尤为独特。本书在搜集和阅读大量文献之后,选择伊丽格瑞的性别差异理论作为研究内容,本书试图对这样博大而繁杂的思想进行整理归类并在此基础上加以分析,论述伊丽格瑞的性别差异伦理学及其重要意义,而且希望通过对伊丽格瑞性别差异伦理学的研究,能够为中国的伦理学和女性主义发展提供一个新的视角。
心理学文化探索
心理学不但具有科学精神,也应有文化性格。心理学的科学精神表达的是对理性张扬,对实验设计的追求的极致,对实证方法的推崇,对研究过程和结果的可重复性的信心;心理学文化性格表明心理学无论是研究主体、研究对象、研究方法、研究理论,还是本身就充满了民族性、常识性以及贯穿心理学历史中的隐喻等,表明心理学本身拥有文化性格。通过文化的视野,对当下的认知神经科学的演进和文化神经科学的审视,其文化上的局限性是显而易见的。对自卑的探讨如果置于文化层面,会发现自卑与补偿之间总是充满了更多的逻辑的可能。反观我国,到底是否拥有心理学思想的争论始终存在。其实,中国文化传统之中有心理学,需要文化反思和文化的重新诠释,这既有对当下科学心理学的科学精神的取舍和引领心理学文化性格的回归,这是中国心理学走向现代化的前提。
诗人气质研究
这是一部关于“诗人气质”研究的学术专著。本书认为诗人气质由诗性和诗意构成,诗性养育了诗人“童心-艺术”、“纯真-唯美”的审美趣味,诗意建构了诗人“原初-浑朴”、“神圣-超越”的独特生存。诗人气质,既由其心理基础和人格特质所生成,又因艺术审美活动而呈现为纯、苦、醉、淡、远等五种精神质素,分别指向诗人的人性基质、生命体验、精神释放、审美观照和心境超越,从而构成诗人的赤子之心、存在之忧、自由意志、优雅气度和哲理趣味。诗人气质之“五因”,凝聚为“生命-艺术”整体浑融的精神气象和生动灵韵。本书选择了两位诗人徐志摩和拜伦,作为诗人气质“五因”理念的典型个案。
超脑认知论:心灵的新哲学
认知科学诞生于20世纪50年代中期。经过尔后三十多年的发展,建立了以计算理论为基础的研究范式。迄今为止,这一范式仍然被认知科学界看作是认知研究的标准范式或主流范式,并在认知科学研究领域里占统治地位。然而,自计算认知论于20世纪80年代成熟之时起,就开始遇到新思潮的挑战。这些新思潮及其所带来的新思维、新概念、新范式、新方法,经过十几年的成长在本世纪初开始突破计算认知论的各种局限性,形成了重返人脑,重返人体,重返行为,重返环境,重返整体思维等学术潮流。其中每一个新潮流,都在挑战计算认知论的基本假设。为讨论方便,暂且将这些理论统称为“超脑认知论”。本书系统地探讨了与超脑认知论相关的重点问题。