本书采用接受美学、解释学等方法研究罗兰·巴特文论在中国的接受史。罗兰·巴特文论在中国的接受经历了四个阶段，分别构成了他的四张面孔：20世纪80年代初的“形式主义者”，20世纪80年代末的结构主义者，20世纪90年代的后结构主义者，21世纪的大众文化批评家。巴特文论在中国的接受史展现了中国当代文论发展史的一个侧影。本书力求通过研究巴特文论在中国的接受史，为相关领域的学者借鉴西方文论提供参考性建议。

本书以文学与人类学为视域，从大文学和整体人类学出发，通过历史文献和事象双重文本，分析20世纪上半叶中法之间的话语关联史，以呈现该时期中法两国围绕重大话语展开的思想交流与人员交往。作者选择了两组不同倾向的话语，即偏向观念史的话语和偏向学术史的话语。前者包含“科学”与“实证”、“群学”与“国家”两组概念，后者包含“社会”、“民族”、“歌谣”与“民俗”四种学域。从法国角度看，本书依次选择了孔德、涂尔干、莫斯和葛兰言等四位学者。他们或为法国年鉴学派之先驱，或为该派三代学者之翘楚，深刻地影响了19世纪末至20世纪上半叶的法国社会科学研究。在中国实践中，本书依次选择的个案有蔡元培、刘半农、20年代中国留法生群体、莫斯的中国学生（以凌纯声和杨成志为代表）和杨堃等，他们都曾与上述法国学者构建了间接或直接的话语关联。

本书以《风行》杂志为主要着眼点，同时参考《黑猫》《新左岸》《吕泰斯》《瓦隆》《法兰西信使》等杂志，研究象征主义自由诗的兴衰史。象征主义自由诗处在无政府主义和民族主义这两种力量控制之下，它不仅是自由与规则的复合体，也是个性意识与集体意识的复合体。

本书以布朗肖的文学思想为研究对象，以文学、写作者、作品、叙事、文学语言、读者等主题为基本线索，阐释了这些文学基本元素是如何在布朗肖视域下逐个消解的，由此呈现出让布朗肖思想充满摧毁性力量的“文学空间”。围绕该空间，本书不仅对布朗肖以敞开“文学空间”为本质任务的写作思想进行了论述，而且在最后的部分，从文学转向伦理学，对“文学空间”所呈现出的人与世界以及人与人之间关系的本质改变进行了探讨。最终，本书以文学为突破口，将布朗肖对文学的思考和其对死亡、写作、中性、黑夜、沉默、孤独、共同体、友谊等主题的思考结合了起来，期望全面阐释布朗肖的思想，并最大程度地保留该思想的摧毁性力量。

本书以2001一2005年为界，对这一时期法国的中国文学译介与研究情况做了细致的整理，全景式地展示了法国的中国文学研究样貌。具体包括这一时期出版的中国文学作品译本目录，以及中国文学研究的专著目录、博士学位论文目录、期刊论文目录，同时精选翻译了数篇期刊论文，对重要的专著和博士学位论文还进行了摘要编译。此外，本书收集了这一时期法国召开的中国文学研讨会的简要资料，整理了从事或涉及中国文学研究的机构信息以及期刊目录，还附有法国汉学家的译名、原名对照表。

本书充分汲取卢梭研究的前沿成果，尝试突破学科界限，对卢梭与20世纪中国文学的关系展开整体性研究，以卢梭最重要的五部著述《社会契约论》《爱弥儿》《新爱洛伊丝》《忏悔录》《一个孤独漫步者的遐想》的汉译与接受为研究重心，全面梳理和系统考察卢梭对20世纪中国文学的影响，以期对20世纪中外文学关系的总体研究有所拓展和深化。

翠鸟别墅，如神话般屹立在法国里维埃拉海岸上的一栋独一无二的宅邸。这栋古希腊宫殿的仿制品，不仅完美再现了古希腊文明，还配备有完善的现代设施，被誉为法式智慧的宝藏，也彰显着其最初的主人雷纳赫家族对“纯粹的美”的追寻。

本书故事由虚构的主人公阿喀琉斯——埃菲尔家厨娘的儿子——娓娓道来，值得一提的是，埃菲尔不仅是雷纳赫家族的邻居，还是巴黎埃菲尔铁塔的设计师。阿喀琉斯，自少年时便被收养在翠鸟别墅，在雷纳赫家族的引领下学习古希腊语，浸染在古典文化的氛围里，经过潜心学习，终于抵达了艺术与诗歌的瑰丽世界。

少年见证着翠鸟别墅的诞生，亦在其中学习、恋爱、结交挚友，辨识着人性的善与恶。古典与现代，繁华与没落，荣誉与毁谤，生与死，虚虚实实，真真假假，全都在这栋如梦般绮丽的别墅里上演。

她被誉为法国的萨福，拉封丹对她加以模仿，伏尔泰对她的新奇构思不吝赞美之词；圣伯夫高度评价了她所创作的《辩论》，同为诗人的莱奥波尔德·瑟达尔·桑戈尔把她视为“法国最伟大的女诗人”。她就是法国16世纪著名女诗人路易丝·拉贝。继蒙田、拉伯雷和龙沙之后，路易丝·拉贝成为研究法国16世纪文学历史专家们新的研究热点。在众多历史文本被人们遗忘的今天，拉贝是少教依然留在人们脑海中的文艺复兴作家之一。本书以女性主义为切入点，研究拉贝的生平与她的《作品集》，研究她写作中所体现的女性主义特征,借此揭示在文艺复兴这个波澜壮阔的运动中，女性为自己的作家身份和自由解放所进行的抗争。