简介： 该书是一本关于人性伦理方面的著作，主要阐述了阿奎那的美德伦理思想，通过该书可以让人了解西方美德伦理学的发展。在麦金太尔的巨大影响下，美德伦理学在西方已经流行了二十余载，研究著作大量涌现，而中国美德伦理学者手中的资源却依然非常有限。在复兴美德伦理学的进程中，阿奎那以其博大精深的思想和堪称包罗万象的论域成为西方学界关注的一个焦点，近年来对阿奎那思想的重视和重新解读无疑与美德伦理学在西方的回归有着密切的联系。这本书是对阿奎纳美德概念的系统研究，无疑可以填补国内对这位“天使博士”缺乏了解和重视的缺憾；同时本书最后一章将阿奎那的美德伦理思想置于当今西方美德伦理学的语境中进行审视，联系了诸多美德伦理学家的最新研究成果，对于国内学人了解西方美德伦理学的发展动向也大有裨益。另外，作者还在专门为中译本写作的序言中，提到了阿奎纳对于复兴我国儒家传统可能具有的借鉴意义。

简介： 本书以耻德是中华传统伦理文化中推崇的重要美德为基点，对耻之德目的伦理原理及其道德作用进行系统梳理；阐述了耻德在中西方文化中的理论渊源及其所发挥的现代功能，着重归纳了儒、道、墨、法四大家的耻德观；具体诠释和探索耻与中华其他传统优秀德目仁、义、礼、廉等的伦理内在逻辑关联与现代融合运用；系统论述了耻德对促进个人修身养性、推进大学德育教育、加强家庭美德建设、培育良好社会道德风尚所具有的现实价值和实现路径。

简介： 《中国近现代伦理启蒙》系统研究了中国近代以来伦理启蒙问题，分析了启蒙运动的始末、启蒙内容、启蒙发展演进的过程、启蒙结果、启蒙评价等，并分析了利弊得失和流变的历程。从历史变迁角度，分析了这种启蒙的历史功过，是一部难得的伦理史学术专著。本课题主要以1840年到1949年之间的伦理启蒙思想发展为线索，通过历史和逻辑相统一、观点和材料相结合的方法，期望揭示伦理启蒙兴起、发展的本质、规律和特点。

简介： 本书致力于阐释当代中国道德哲学的理论形态以及道德领域中的复杂性问题。立足于国家与社会的道德理论分析框架，研究国家对于社会成员未来生活确定性的道德责任以及现代陌生人社会的道德特征。遵循问题导向原则，从社会伦理关系中的人际侵犯意向假设出发，对道德标榜与伪善、伦理关系中的信息不对称等问题进行学术性探讨，试图透过诸多具体的事实和现象进行细致的描述和深入的分析，认识潜在于道德生活之中的个体意识、价值和观念，并以此为基础重新解析道德权利概念、规范与美德之间的体系性论争以及行为策略选择理论，继而从法治和道德的关系中探寻现代社会道德的形成机制。

简介： 我们这个时代已经很少有人再谈论理想主义。理想主义失落的有其内在和外在原因，理想失落的内在原因在于人的自由意志的超越性追求，使之偏离了人类经验世界，追求至善的理想或先验的理想而导致的；其外在的原因则在于人类理想的实践的失败，无论是西方的自由资本主义制度，还是苏联式的社会主义实践，特别是法西斯主义的实践，都未能给人类带来理想的生活和社会制度，反而一再使人类遭遇挫败，甚至是以血的代价来换取的沉痛教训，使人们失去了对过往种种理想的信念，陷入无信仰的虚无境地。而启蒙运动催生的工具理性及其对传统价值观、世界观的消解，更使功利价值追求成为社会发展的最强音，人类从此陷入到无理想的生活境遇中。同时，形而上的理想有其存在的价值和意义，对社会所具有的批判功能、说服作用、规范和引导作用、感召和激励作用等。但形而上的理想也存在一些问题，即它具有抽象性、先验性、片面性、形而上学性的特点。最后，指出没有理想主义的世界将是无意义的世界，理想主义的失落，导致人们丧失了生活的目标和人生的价值追求，失去了精神家园，沉迷于令人不堪忍受且毫无激情的日常生活中，感受到生活的虚无性、无意义性。而失去了精神追求的无意义的生活，只能使人们追求感官的刺激和物质的享受，沉醉于声色犬马的生活中，落入功利主义铁律的掌控之中，对他们而言，生活的全部价值就在于追求享乐和满足花样不断翻新的欲望。人生就是及时行乐，至于善和理想追求，则是虚无缥缈的事情。当人们失去内在的精神支柱和丈量人生的尺度时，人们也就必然陷入无意义的生活的焦虑和恐惧中。理想主义重建的可能性在于理想主义有其实践基础——实践作为人的存在方式，蕴涵着主体的自然性与超越性、实践活动的合目的性与合规律性、实践过程中的人的尺度和物的尺度、实践结果的主体化和客体化的关系，这些因素构成了理想主义重建的实践基础；理想主义还有其形而上基础——人类对本体的追求、对理性至上性的追求，正是人类理想主义的哲学基础；理想主义的理性基础在于，人们相信其理性能将正确地认知事物及其本质和规律，能够建构一套符合人类或人之需求的个体或社会发展的图景，这种理想图景能够在不久的将来借助人类的实践得以实现；理想主义的信念根据首先也在于它对理性能力的确信，它认为理性具有极强的认知能力，能够获得科学知识或获取真理，因此能根据这种认知能力构建一个可信并能现实中实现的理想世界。对这种理想的信仰也就是对人之理性能力的信赖，更是对人之能力的确信；理想主义源于人类理性的批判性和超越性追求，也是人性崇高和尊严的体现——理想主义源于人类理性的超越追求，它超越经验世界，超越人的有限性（人这种有限性包括人之生命的有限性，也包括人之理性的有限性），追求或探寻生命的永恒价值，创造人类崭新的自我形象和社会发展的美好图景，体现人性之高贵和崇高尊严，探寻人在宇宙或物质序列中的位置，为人类存在确立最高的尺度和规范，并以此对人类自我形象和人类社会自身进行深刻的反省和批判，校正人类功利性价值追求和行为，引导人类走向理想的自我和美好的社会，在现实中彰显理想的价值和意义。这既是理想主义得以可能的原因，也是理想主义得以重建的基础。理想主义具有如下特征：理想主义体现的是特殊性与普遍性的统一：理想主义本身具有内在的矛盾性，理想主义的普遍性比特殊性更根本，特殊性与普遍性的矛盾是推动力向发展的逻辑动力；理想主义也是历史性与逻辑性的统一：理想主义的历史性与逻辑性的统一，也是应然与实然的统一，理想主义只有在实践的基础上，才能实现逻辑性与历史性、应然与实然的统一；理想主义也是自由探索与追求规范的统一：理想主义需要自由探讨和寻求规范的原因，理想主义是自由探索和寻求规范的统一。共产主义理想是人类美好的社会理想，共产主义理想既有现实性基础，也具有应然的超越性价值，是人类对美好社会的向往；共产主义理想具有深厚的人性基础和社会历史根源；共产主义理想也是实现人的解放——人的自由和全面发展、指导中国乃至人类更好地走向未来的科学理论；无论过去、现在和将来，马克思主义理论和共产主义理想信念都将是我们行动的指南，它不仅能使我们正确地认识资本主义市场经济的本质和现实特征，更是引导中国走出当前次贷危机经济困境、面对全球化时代的新资本主义、选择正确的发展道路和国家战略的伟大理论。因此，重建共产主义理想信念，重铸人类的理想丰碑，对中国人民，乃至世界，特别是青少年，都将意义重大。我们坚信，共产主义的理想信念，将会薪火相传，永生永世！关键词：理想、理想主义、信念、理性

简介： 从哲学意义上说，如果人生是向死而生，那么我们都行走在生与死的旅途中。本书从人在旅途的视角，全景展示了从哪里来、到哪里去、追梦的出征、行在旅途、经受苦难、心在炼狱、圆梦的成功、怀旧、人生使命、我思故我在，以及精神还乡等心路历程。伴随着梦想的实现，我们不断地获得生命的成长，也得到心灵的蜕变与超越。本书生动有趣、图文并茂，通过以故事折射道理，以冲突激发领悟，关注处在迷茫与困惑中的中青年，对如何化解烦恼、如何发现生存的价值，以及如何规划自己的人生等问题，都具有重要的启发和借鉴意义。

简介： 本书立足于党的十八大提出的社会主义核心价值观和习近平关于“提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力”讲话为依据，分析传统文化中的家风文化内涵、研究的背景、意义、方法及研究综述，论述社会主义核心价值观的内涵、提出的背景、深厚源泉以及研究现状。以“古为今用”为着力点，论述传承好家风、培育好家风的现实意义、途径方法；进一步论述培育好家风与社会主义核心价值观的关系、现实意义及践行的途径；学习和借鉴古今中外好家风培育的经验，培育好家风践行社会主义核心价值观必须做到知行合一。

简介： 本书力避宏大叙事的空泛定论与逻辑推演，运用文献考辨、田野调查、情境还原等方法，解决了移民分期、移民分类、移民与伦理文化变迁的相关性等问题。主要包含以下内容：移民与家庭伦理变迁的理论考察，明以前贵州历史移民与家庭伦理文化的一般特征，明代贵州汉“夷”分布及其家庭伦理特征，清代贵州客民分布及原住民的伦理风俗，汉“夷”家庭伦理的共振与合流，民族融合所呈现的新型家庭伦理文化。