简介： 本书是为暴力家庭中受害妇女提供心理辅导与援助的工作人员的培训手册，内容丰富，条理清晰，极具操作性。正确使用本书，可使工作人员更好地帮助受害妇女抚平创伤、走出困境。

简介： 近年来，内隐记忆一直是认知心理学研究的热点，其研究涉及社会学、行为心理学、发展心理学等学科的内隐记忆问题。但时至今日，国内外很少有人研究特殊教育和体育运动领域的内隐认知问题。殊不知内隐记忆现象广泛存在于特殊教育和体育领域，如记忆错觉、纯接触效应、行为遗漏、习惯动作等内隐记忆现象，都可在这两个领域找到“蛛丝马迹”。若能在残疾人体育领域研究内隐认知问题，将有助于全纳性教育战略的实施，有利于残疾人的康复体育和竞技体育的发展。本书主要研究视障人群的动作内隐认知问题。第一部分，首先回顾了动作记忆实验研究的进展情况，然后详细阐述了内隐记忆和内隐学习的研究方法、实验技术、特点和应用，以此为基础提出了本书的总体设计思路。第二部分和第三部分是实验部分，也是本书的重点。作者从实验的角度对视障人群的动作内隐认知进行了平行或递进性的探讨。第二部分主要涉及动作内隐记忆，即编码方式与动作外显记忆、编码方式与动作内隐记忆、焦虑与动作内隐记忆、运动负荷与动作内隐记忆、动作内隐记忆的感觉道效应。第三部分主要涉及动作内隐学习，即内隐学习的特点、协同效应、冲突现象。实验的主要结果表明：（1）视障人群由于视觉的缺陷，改变了接

简介： 本书旨在提供可以适用于任何管理场合的西点领导理念——我们可以从古往今来的身上看到这种理念。西点军校不朽的校训对面临易变时期、道德难题和团队挑战的管理人士不无益处。本文既着眼于西点军校例行的领导才能教学方面，也研究西点生活中某些不为人知的方面，正是这些磨砺使西点毕业生在军界、政界和商界做好了应对生活挑战的准备。本书共十章，其中每章又都包含几个小节，每个小节在进行简洁的经验归纳之后，又提出了一些话题和问题，以供集体讨论或个人思考。本书作者为西点军校高材生，毕业后从上商业多年，为咨询管理界知名人士。西点军校执行力被称为管理典范，其管理原则和执行原则对美国企业界、政界、商界影响巨大，本书在详细阐述西点执行力原则基础上，运用诸多案例，对这一经典理论运用与商业深入阐述。

简介： 为了深入探究西方文明的渊源与演进，促进中西文化交流，反映改革开放30年来我国学界对西方文明的全新视角，展示伴随改革开放成长起来的一代学人对西学的重新审视与诠释，构建全新的西学思想文献平台，我们组织出版了这套《西方学术经典译丛》（全新译本）。本译丛精选西方学术思想流变中最具代表性的部分传世名作，由多位专家学者选目，一批学养深厚、中西贯通、年富力强的专业人士精心译介，内容涵盖了哲学、宗教学、政治学、经济学、心理学、法学、历史学等人文社会科学领域，收录了不同国家、不同时代、不同载体的诸多经典名著。本译丛系根据英文原著或其他文种的较佳英文译本译出。与以往不同的是，本译丛全部用现代汉语译介，尽量避免以往译本中时而出现的文白相间、拗口艰涩的现象。本译丛还站在时代发展的高度，在译介理念和用词用语方面，基本采用改革开放以来西学研究领域的共识与成论。另外，以往译本由于时代和社会局限，往往对原作品有所删改。出于尊重原作和正本清源的目的，本译丛对原作品内容一律不作删改，全部照译。因此，本译丛也是对过去译本的补充和完善。为加以区别，原文中的英文注释，本译丛注释号用①、②……形式表示；本译丛译者对原文的注释则以〔1〕、〔2〕……形式表示。中国社会科学出版社2009年12月

简介： 目前，元分析是科学研究中对研究文献进行量化合成的基本方法，它己在多个科学领域中得到广泛的应用。元分析工作中，识别效应量是否异质是一个关键性问题，直接关乎元分析研究的质量。本书围绕效应量异质性识别的主要方法之一——Hedges Q检验的性能展开系统的研究。全书回答了HedgesQ检验性研究中未被解决的理论上的三大问题，并弥补了实践中存在的两大不足，取得了创新性成果。同时，在此基础上制定出对元分析研究有指导价值的Hedges Q检验性能评估标准。因此，本书不仅仅是一本纯粹意义上的理论专著，它同时也是一本指导元分析应用者如何进行效应量异质性检验的工具书。

简介： 今年早春，得知汤舒俊博士主持的国家社会科学基金“社会转型背景下中国人马基雅弗利主义人格的测量、影响及干预研究”（项目批准号：12CSH066）圆满结项，内心默默地为其高兴。汤舒俊是我培养的众多博士生中最早拿到并完成国家社会科学基金的弟子，对他一贯主张“国家基金申请不光要拿得到手，国家基金结题也要拿得出手”的观点我深表认同，他高质量、严要求地主持并完成这样一项国家社会科学基金项目是其学术成长的一个重要里程碑。前不久，汤舒俊博士将自认为“拿得出手”的结项成果电子稿发给我，并请我作序，我欣然应允了。人是社会中的人，人格研究就是研究社会与文化情境下的人性，通过研究人格、理解人性，我们会进一步了解到人性中的弱点，分析其中的成因，选择合适的途径来优化人格，点燃人性的真、善、美，这是我们做研究的终极目的。“马基雅弗利主义”这样一个冗长且有些拗口的外译词，源于西方，其内涵近似于我们传统文化中的厚黑学，在当今中国社会大转型的背景之下，马基雅弗利主义/厚黑学一度大行其道，现实生活中诸多有失道德底线的事情一再发生，刺痛并麻木着社会公众的良心。作者自2008年博士阶段的学习一开始，就敏锐地捕捉到马基雅弗利主义研究的学术价值与现实意义，作者从浏览当时热播的历史电视连续剧《雍正王朝》《康熙王朝》《乾隆王朝》来增加对帝王之术、御人之道的感性认知开始，查文献、编问卷、做实验，围绕着马基雅弗利主义这一主题进行了近十年的理性探索，取得了系列研究成果，这些成果都让人感受到特有的民族味道和深沉的时代关切。此专著有如下创新与特色：第一，立意的人文性。马基雅弗利主义/厚黑学是传统专制文化、隐蔽政治的产物，在当下依法治国、以德治国的建设目标下正在失去存在基础，最终必然会走向消亡。但在当下中国社会历史文化巨大变革的过程中，马基雅弗利主义/厚黑学是一个复杂的存在，人人心中有，个个嘴上无，因为上不得台面，所以人人都避谈讳言，但在现实生活中找熟人、走后门、拉关系等马基雅弗利主义行为却又无处不在，默默地在当下中国社会中发挥着其独特的作用。社会的发展必然促进人类自身的发展，社会的进步也必然促进对真、善、美的追求。正如作者所言，现实需要我们了解、理解、破解马基雅弗利主义/厚黑学，没有破解，了解和理解更像是虚伪的沟通，而有了了解与理解，破解才更有价值、更有可能和更加精确。对待马基雅弗利主义/厚黑学，作者没有以事不关己的旁观者身份漠视它的存在，而是以一种利益攸关者的身份走进它、研究它，因此，作者选择将马基雅弗利主义作为研究的选题，直面人性的弱点，是对当今社会问题的积极回应，是对当下价值追求的现实关切，是对转型时期人的发展的终极关怀。第二，论证的科学性。作者通过六个子课题来研究马基雅弗利主义，在“描述—解释—预测—控制”这条内在逻辑主线之下自成一体，先研究中国人的马基雅弗利主义人格是“什么”，后研究中国人的马基雅弗利主义人格“怎么测”，再研究中国人的马基雅弗利主义人格“会怎样”，最后研究中国人的马基雅弗利主义人格“怎么办”，各个子课题之间相对独立但又逐次递进，分别探索却又相互呼应。在整个研究过程中综合采用文献分析法、问卷调查法、情景实验法、相关事件电位研究法等科学研究方法，使得整体研究都是基于科学的研究设计和实证数据，整体研究结论真实可信。第三，研究的本土性。中国人的马基雅弗利主义人格整体研究是放在人格心理学的广阔视角下进行的，但作者清醒地意识到东西方在种族、历史、宗教、社会、文化上的巨大差异，并没有把西方的人格理论、概念和测量工具生搬硬套放在中国人的身上，而是真正地进行了一场由中国人主持、以中国人为被试、在中国文化背景下进行、反映中国人心理与行为的本土化研究，作者在借鉴西方马基雅弗利主义相关研究成果和已有工具的基础上，在中国传统文化的视角下探索进行中国人马基雅弗利主义人格的系列研究，包括质化探索中国历史上社会转型期典型的中国人马基雅弗利主义人格，构建中国人马基雅弗利主义人格的内涵结构并编制问卷，探讨特质与情境因素对中国人马基雅弗利主义行为的影响，剖析两难情境下中国人马基雅弗利主义与道德的冲突，并进一步采用ERP研究来探讨马基雅弗利主义者执行两难任务时的脑机制，最后从中国文化中找出因果报应、道德教化等文化抗体来尝试探讨其对中国人马基雅弗利主义行为的抑制，由此可见这是一个真正的本土化研究，得出了中国本土厚黑人格的独特结构、形成机制及其心理行为后效。第四，结论的启发性。作者研究发现的很多结论针砭时弊、激浊扬清，对于认知和破解马基雅弗利主义富有建设性和借鉴性。比如“中国人的马基雅弗利主义人格是一个包括性恶推断、手段扭曲、感情冷漠、利益执着的四个维度结构”,“厚黑学/马基雅弗利主义在中国应该限行”,“只有制度之善才能引导人性之善”,“厚德厚道是正道，一味厚黑添烦恼”,“对人性的不同认知是人治与法治的分水岭”,“因果报应观念和道德理想都是马基雅弗利主义的有效抗体，要充分挖掘抑制马基雅弗利主义的宗教民俗基因”,“政治精英在社会转型时期责任重大”等都是一些原创性结果发现，这些结论言简意丰、通俗顺畅、科学规范，对于社会大众更好地认知马基雅弗利主义、对于在社会治理中更好地破解马基雅弗利主义都有很好的建设性参考意见。总之，在我看来，汤舒俊博士的这本《中国人的马基雅弗利主义》，贯穿着作者对个人健康、社会和谐的人文关怀，立意新颖深刻，学理严谨公允，资料翔实充分，文字流畅通达，是一部严肃而又活泼的学术著作。作为一项能够激发多个学科研究者兴趣并极具现实意义的研究课题，对人性恶的探讨与研究必将继续并繁荣，作者著述的中国人马基雅弗利主义人格研究已成为人性恶在东方文化下的一个很好注解，是很好的研究先导，为其他学者开展相关研究提供了基本认识、基本工具和基本框架，同时也希望作者在国人重读李宗吾、学习厚黑学的热潮中，有更多探讨社会转型下中国人心理与行为变迁的研究，有更好地反映中国人心理与行为的本土化研究成果。是为序。郭永玉2017年5月

简介： 心理学不但具有科学精神，也应有文化性格。心理学的科学精神表达的是对理性张扬，对实验设计的追求的极致，对实证方法的推崇，对研究过程和结果的可重复性的信心；心理学文化性格表明心理学无论是研究主体、研究对象、研究方法、研究理论，还是本身就充满了民族性、常识性以及贯穿心理学历史中的隐喻等，表明心理学本身拥有文化性格。通过文化的视野，对当下的认知神经科学的演进和文化神经科学的审视，其文化上的局限性是显而易见的。对自卑的探讨如果置于文化层面，会发现自卑与补偿之间总是充满了更多的逻辑的可能。反观我国，到底是否拥有心理学思想的争论始终存在。其实，中国文化传统之中有心理学，需要文化反思和文化的重新诠释，这既有对当下科学心理学的科学精神的取舍和引领心理学文化性格的回归，这是中国心理学走向现代化的前提。

简介： 《从表征到行动：意向性的自然主义进路》把意向性放置在认知科学的背景中讨论，考察了表征意向论、解释主义意向论和行动哲学意向论，揭示了意向性的自然主义进路及其存在的问题。作者指出，我们可以在行动的基础上把自然和社会统一起来，“自然主义”的含义应该从自然科学扩展到社会科学以及人文科学，意向性的讨论需要的是开放的“自然主义”而不是狭义的“自然主义”。