简介： 《奥古斯丁《上帝之城》中的社会生活神学》是对奥古斯丁在其巨著《上帝之城》中的神学思想做的第一次现代系统分析。罗明嘉表明，晚年奥古斯丁的思想以“社会生活”概念为主要特征：上帝的创造和救赎行动，最高目的是要造就一个由虔诚地爱上帝的理性存在者组成的社会。另一方面，人类生活最不幸的悲剧就在于堕落到一种强权社会，建立在统治欲之上；因其骄傲，人类企图统治同类，如上帝统治其被造物。奥古斯丁对政治权力现象的现实主义的和动态的分析，其中包含了民主思想的萌芽，并且明显有别于古典哲学的社会理论。根据《上帝之城》，不能将奥古斯丁视为等级制静态社会概念的支持者，尽管多少世纪以来他的思想一直被如此误读。

简介： “胎藏曼荼罗”是胎藏密法的核心内容，为密教修行集大成法门之主要载体，标志着密教密法的完全成熟。本书对《大日经》各品之“大悲胎藏大曼荼罗”作了比较研究，阐释了“胎藏曼荼罗”的特点，同时，对《大日经疏》以及善无畏所传“大悲胎藏大曼荼罗”及四大仪轨、日本流布之各种“大悲胎藏大曼荼罗”作了全面细致的考察。

简介： 禅是一种生活的智慧，是一种人生的哲理。禅是一条回家的路，它通达我们的心灵家园。泡一杯茶，让我们一起来听禅、品禅。我们的心灵像一面镜子。如果镜子蒙上了灰尘，那我们看到的世界就是一片污垢。如果镜子一尘不染，那我们就会看到晴天丽日。有时候，我们无法改变现实的不如意，但我们却可以改变我们的心情，把我们这面灵魂的镜子，擦拭得更亮。禅，古老而神秘。它以特有的方式教人开启智慧，感悟人生。千百年来，人们觉得它非常神奇。在古代，从皇帝到普通百姓都喜欢禅的智慧。而现代社会，又一次兴起了学习禅的热潮。那么禅学究竟是什么？它为什么会引起广泛的关注和应用呢？禅，是印度梵语“禅那”（dhyāna）的音译，意译就是“静虑”、“思维修”、“摄念”，也就是冥想的意思。用现代话简要地说，禅就是集中精神和平衡心理的方法。那么，为什么要学禅？学禅到底有什么好处？我把禅的作用概括为七个字：减压、增定、开智慧。减压：现在的人一天到晚都在喊，说自己很“忙”，很“累”。而禅可以帮我们把这些东西一扫而光，可以减缓工作压力，把压力转变成动力。增定：现代人受到的诱惑太多，而禅可以把我们的心调节到最好的状态，让我们集中注意力，增加禅定的力量

简介： 《宗教学通论新编》是对吕大吉先生主编和主笔的《宗教学通论》（1989年初版）的完善和发展。《通论》曾是我国宗教学术界建构范畴体系、填补空白的理论巨著，哺育了一代学人。1998年，吕大吉先生根据原有内容结构及学科新发展对该书重写，从内容到体系结构都进行了大量的修改、删节和补充，是为《新编》。此次重印，作者又对《新编》进行了文字上的修订，增加了附录部分。该书以真理为师，博采众长；作者提出学术需理性、信仰要宽容的原则，对各种形态的宗教进行了实事求是的具体分析和评价。全书主体分“导言”、“宗教的本质及其表现”、“宗教的起源和发展”、“宗教与文化”四部分，理论新颖，结构严谨，内容丰富。作者的“宗教四要素说”以及宗教是一种“社会文化形式”，而不仅仅是一种政治性的“社会意识形态”等学术观点，成一家之说并广有影响。该著自出版以来先后四次获国家级学术大奖：1990年获第四届中国图书奖一等奖；1992年获第一届国家图书奖提名奖（新中国第一届）；1993年获中国社会科学院1977-1991年优秀成果奖；1999年获国家社会科学基金项目优秀成果一等奖（时任国家副主席的胡锦涛总书记亲自与会并颁奖）。《宗教学通论新编》至今仍是宗教学术界无法替代的一部通论教材。

简介： 教区是天主教会的基本单位，中国天主教的传教区建设肇始于元朝，随着元亡而巾断。16世纪70年代，澳门成为独立教区，再续中国传教区建设之前缘，到新中国成立前夕，中国共建成144个教区，分20个传教大区。本书以马克思主义宗教学理论为指导，系统介绍中国天主教教区的历史沿革和教区历任主教的基本情况，逐一爬梳各教区成立、发展的历史，厘清教区所辖县市及教区边界，丰富和完善中国天主教教区研究。奉书图文并茂，便于读者掌握中国天主教教区历史全貌，有利于促进教会内部的团结、教会与社会的和谐，凝心聚力，为建设中国特色社会主义、全面建成小康社会贡献力量。

简介： 这是一部运用中西神话理论与方法研究中国创世神话多种形态的专著。中国创世神话经历了由短小、残缺、不成体系的形态到复杂、完整、成体系的形态的发展过程。这一发展过程与社会历史发展密切相关，包括三个发展阶段：单一神话阶段，综合神话阶段，系统神话阶段。中国创世神话的发展也与其内在深层结构有关，即神话所潜存的一系列二元对立结构关系对神话的发展起到了推波助澜的作用。中国创世神话在漫长的发展过程中，在典籍与口头留下了多种叙事形态.本书旨在使人们认识中国创世神话形态的多样性，从而了解其特性。中国既有非系统型创世神话，也有系统型创世神话。那种认为中国神话零碎、残缺、不成体系的观点是十分偏颇的。

简介： 开篇作者以博大恢弘的视角，全方位追溯了中华文明五千年的历史渊源与辉煌，以及中华文明的古老智慧所具有的当代意义。“五心修养”是将人之习气分为地、水、火、风、空五类，从而对应地、水、火、风、空五种修养法，是“中国禅”修养者的共修法。其实质是通过六根清净法净化身心，借用禅法之力帮助初修者卸载冗繁的旧有程序，重启生命自净化系统，唤醒生命的活力。

简介： 本书用宗教心理学、宗教人类学、医学人类学的临床研究、田野作业及荣格学派的“集体无意识”、弗洛姆的人本主义、认知神经科学等为主体的研究方法和理论模型，通过对宗教与精神病理之关系的深入解析与思辨，为人们打开了认识宗教与人类深层心理形态之关系的新窗口。