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身体与世界的共构:胡塞尔《观念2》中的身体问题

作者: 王继
出版日期:2020-07-01
浏览次数:6次
简介: 关于胡塞尔现象学,学界研究较多的是其静态现象学与发生现象学两个维度,但能在这两个理论维度间起纽带作用的身体问题,却较少得到关注。这导致围绕其现象学产生了不少偏见与纷争,比如认为其思想中存在着静态与发生、本质与历史分裂的痕迹。笔者认为,由于身体同时包含物质侧与心灵侧,是经验与观念交汇发生的场所,因此如何看待身体问题是解决所有论争的关键。首先我们将在胡塞尔现象学视角下,对笛卡儿、洛克、贝克莱、休谟等近代哲学家的身体观进行批判性讨论,进而引出胡塞尔现象学中身体与纯粹意识的关系。对近代认识论中身体思想的探讨一方面将显示出被胡塞尔所借鉴的一些原初思想资源;另一方面将表明如何看待身体是解决经验论与唯理论纷争的关键。胡塞尔首先通过现象学还原,悬置了包括身体在内的一切预设,但身体又隐含在原初体验中,这尤其体现在“亲身被给予”“侧显”这些与直观相关的基本概念上。当他通过原初体验来描述区域构成时,身体才显现出来。这时的身体已不能被理解为某个现存于世界内的经验性身体,而是与世界一同显现之物。本书的基本结构就是,以身体构成为立足点,沿着胡塞尔《观念2》的区域构成线索,并联系其他相关文本,回到原初体验,逐层回溯来展示身体与世界的共构共生关系。大体说来便是,从原初的身体性知觉出发,由低阶到高阶依次描述物体、心灵、精神诸区域的本质是如何构成的。这些区域既是身体本身的构成层次,又是世界的显现结构。第一,在对身体与物区域的构成性关系的探讨中,一方面将显示出动感不仅是空间得以构成的基本感觉要素,也是我们拥有同一与差异感的基础条件。而同一与差异感对于构成自我意识,身体意识及他人意识都是关键的。另一方面将表明触觉—动感是因果关系得以显现的基础,因为原初的阻力关系通过触觉被给予。在物构成中,身体开始展露出一种双重特征:它是实在而非虚构的,因为它是物质躯体;但它又不只是物体,因为我不能离开身体来直观它本身。这显示出它是我的身体,是使彼处对象得以显现的绝对此处。第二,由身体的双重特征进入感觉性身体层面,并对身心原初交织关系进行阐述。一方面将阐明触觉场是元感觉场,它使感觉性身体及其他类感官感觉的显现得以可能。触觉对于身体的有机整体性及身体作为意志器官的构成是关键的。另一方面将表明心灵通过感觉性身体被原初给予,它与身体是不可分的。而且心灵不能被定位于大脑,它渗透于身体各部位,这样才能恰当地说身体被心灵激活,它是我的身体。身体与心灵原初交织为一个整体的我,而动感伴随着所有其他类型的感觉显示出了原初的“我能”。与此同时,我们将讨论自然主义的身心观,以及胡塞尔基于原初体验对它的批评。第三,从对自然主义的批评转入人格主义态度,这里将主要讨论具身个人的动机化法则,身体与他人的原初显现、身体与表达等,并在最后展示出生存论身体的目的论。在此,笔者将从动感引出具身个人动机化的生存行为,并对胡塞尔的交互主体性进路做一个重新阐发,即原真自我是为了阐述他人显现的抽象逻辑起点,是前意向性的,原真自我的触摸和行走动感为对他人的类比化统觉提供了基础,而他人作为首位超越才使意向性被引发,因此交互主体性是自我意识的内在结构。从生存论来看,主体共同体的生存活动是原初的,同一与差异、主体与客体、身体与心灵等所有意向性主题的区分,都与共同体生存活动中所形成的自我—类意识原初相关。从共同体的生存活动来看,身体行为是进行交互理解的原初表达,语言文字、宗教、法律等社会文化是基于身体行为的高阶表达形态。不过个人身体行为容易被习惯和社会规范牵着走,丧失自我表达的精神,从而僵化和堕落。为了避免如此,我们将通过身体视域来说明身体行为原初所具有的创生性维度。最后将表明纯粹意识的理念是共同体生活世界的终极目的。换句话说,回到原初体验后纯粹意识与具身个人将显示为彼此不可分的关系,正如海德格尔的存在与此在共属一体。总之,以物质实在之构成为基础的现象学描述是抽象分层的本质直观方法。但在自然主义看来,物质实在是不依赖于主观体验的最终基础,并且心灵、精神活动被逆向还原为基于物质实在的附属现象。因此对身体与世界构成关系的逐层回溯,伴随着对自然主义身心观的分析与批判。从物质实在层层递进至精神领域,是依据原初体验的必然进程,它伴随着对身体更高层次的理解,即由物质性身体、心灵性身体进展到人格化身体,并由此显示出人格主义态度包纳并超越了自然主义态度。其中触觉—动感是贯穿本书的一条线索,是从自然因果律到动机化法则,从认识论身体到生存论身体,从自我到他人显现的纽带。最终整个生活世界都显示为纯粹意识具身化的表达,或者说共同体的实践活动构成了以纯意识自身为目的的历史性生命,即纯粹意识才是绝对主体,但有限的具身主体并不是需要被克服的因素,因为纯粹意识不单具有静态结构,而且是生生不息的存在,体现为人格共同体的生存过程。因此具身主体与纯粹意识是一而二、二而一的关系。关键词:胡塞尔;意向性;身体;动感;触觉

马克思人类学哲学:开辟人类学时代的新哲学

作者: 苗启明
出版日期:2020-07-01
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简介: 人类学哲学是作者提出的对马克思哲学开创的新理解。本书第一篇主要考察马克思人类学哲学的理论生成,指出它是在德国哲学的人类学转向中产生,在《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》等经典文献中完成的,并简单概括了人类学哲学的基本理论。第二篇在人的世界历史性发展的基础上,集中考察马克思人类学哲学的哲学立场、哲学精神、思维范式、经济学一人类学一生态学的三维互根等对于开辟人类学时代的理论和方法论意义,并指出人类学哲学的根本任务就是构建人类命运共同体、开辟世界历史的人类学发展时代。

斯特林堡与凡·高:与斯威登堡、荷尔德林作比较的病理学案例试析

出版日期:2020-06-01
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简介: 雅斯贝斯(Karl Jaspers)出版于1922年的《斯特林堡与凡·高》一书既是一份匠心独具的精神病理学研究报告,又是一部探究艺术家生存气象的艺木家专论。作为雅斯贝斯在精神病现学—心理学时期出版的最后一部具有颇高学术价值的著作,它立足于精神分裂症艺木家的生存探源,通过对比分析斯特林堡(Auguast Stnndberg)、斯威登堡(Emanuel Swedenborg)与荷尔德林(Hölderlin)、凡·高(Van Gogh)的病志与艺木家的世界观及其作品的风格变化,为破解精神分裂症艺木家的天才之谜提供了一种独具人文智慧的阐释视角,从中可以明显地看出雅斯贝斯由精神病理学—心理学领城向生存哲学领域过渡的消息。

法兰克福学派人学思想研究

作者: 杨松雷
出版日期:2019-11-01
浏览次数:221次
简介: 本书首先分析了法兰克福学派人学思想所揭示的人在资本主义社会的总体异化。在资本主义社会,从本能至思维,从生产生活到政治活动等方面,都存在对人的控制和对人性的压抑;其次,本书系统总结和分析了法兰克福学派所揭示和批判的资本主义社会对人的控制的多种方法。资产阶级充分利用工具理性、大众文化的意识形态功能等,达到对人的控制;最后,本书梳理和分析了法兰克福学派的人的解放构想。包括他们对未来社会的构想,对资本主义社会的危机、革命方式和革命主体变化的分析等。本书通过这些分析指出:法兰克福学派的多个学者最终都走向了美学解放论,恰好也表明其对人的自由和解放的探寻之路是一条乌托邦之路。本书还通过分析法兰克福学派批判模式和批判逻辑的变化,对其人学思想的批判模式、批判逻辑的嬗变进行了分析。
关键词: 法兰克福学派  人学  

赫施的诠释学思想

作者: 张守永
出版日期:2019-11-01
浏览次数:128次
简介: 本书从整体上对赫施的诠释学思想进行了细致、清晰的整理,有助于了解赫施诠释学的全貌,理解赫施诠释学的目的,对于正确理解赫施的作者中心论也具有一定的借鉴意义。
关键词: 赫施  阐释学  思想评论  

自由的谱系:何种自由,谁之追寻

作者: 王福生
出版日期:2019-10-01
浏览次数:161次
简介: 本书以自由的形而上学含义与政治哲学含义的区分,也即自由这个三位一体性概念的内在联系的粗略揭示为基础,合乎历史与逻辑地讨论了洛克、卢梭、康德、黑格尔、谢林、马克思、尼采、海德格尔、罗尔斯、阿伦特和施特劳斯对自由问题的思考,最后按照类似施特劳斯的解经方法对中国古典的儒道两家的自由思想进行了重新解读。通过上述解读,本书力图在关于自由问题的讨论中重新为形上自由赢回其应有的地位,同时划定政治自由本有的限度,并在古今中外各哲学家的自由思想的相互对照和相互批评中,为符合人类性、时代性、民族性要求地理解自由和实现这一自由,奠定牢固的理论基础,勾画可能的思想进路。
关键词: 自由  哲学思想  

中国过程研究.第五辑

出版日期:2019-10-01
浏览次数:117次
简介: 本书收录了20多篇文章,分为国人论道、他山之石和经典重译三组,包括:后现代生活方式初探、怀特海过程哲学与技术的相关性、怀特海的知觉象征论及其宗教文化意蕴等文章。全书有王治河、赵成等主编。列选近年关注的问题。
关键词: 过程哲学  

西方马克思主义在美国:詹姆逊马克思主义文化理论及其批判实践

作者: 黎庶乐
出版日期:2019-08-01
浏览次数:268次
简介: 詹姆逊的马克思主义文化理论与批判实践的研究,使经典西方马克思主义作为思想遗产得以在美国重建与发展。本书立足于国外马克思主义研究的大背景,一方面,揭示了詹姆逊与西方马克思主义之间的继承与发展的关系;另一方面,透过人物思想研究,梳理了经典西方马克思主义与英美马克思主义之间的复杂关系。本书不仅重新评价了经典西方马克思主义的意义与价值,拓宽了美国马克思主义的研究视野,还将西方马克思主义在英美的发展进行比较研究,理清了从西方马克思主义到英美马克思主义的理论逻辑,从而使得学界上一些未被重视和未被讨论的问题在本书中得到较为详细的讨论和论证。
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