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基督教哲学中的灵肉问题研究

作者: 徐弢
出版日期:2017-01-05
浏览次数:70次
简介: 本书率先从基督教的经典和教义中归结出基督教哲学在灵肉问题上的两大信仰前提:一是灵魂的不朽及其对肉身的优越性;二是肉身的价值及其与灵魂的统一性。从这两大前提的张力及引发的系列神学争论入手,作者全面梳理历代基督教哲学在灵肉问题上的代表性论述,将其区分为非物质灵魂观、物质灵魂观、灵与魂相分的灵魂观,以及与之对应的灵肉二元论、一元论和灵魂体三元论等理论模式。通过系统分析这些理论的思想缘起和交叉影响,作者试图说明在灵肉问题上,信仰对基督教哲学的影响不一定总是外在的、消极的,有时也可以是内在的、积极的。同时,通过对基督教哲学同儒释道三家的相关学说的比较研究,作者表明了双方在灵肉问题上既有重大分歧,又有比较的基础和对话的可能。
关键词: 基督教  宗教哲学  研究  

论奥古斯丁的友爱与共同体

作者: 徐琪
出版日期:2017-01-01
浏览次数:13次
简介: 本书通过对奥古斯丁友爱与共同体的论述,试图重新思考和启发性地理解在友爱逐渐边缘化的现代社会中,如何通过新的友爱模式重塑自我与共同体之可能。通过审视以柏拉图和亚里士多德为代表的古典友爱和奥古斯丁友爱的异同,呈现后者对前者的延续与断裂。奥古斯丁从人性的根本之恶出发,以对话性的“你”为指向在自我一他者关系中重塑友爱、自我与共同体的关系,使得友爱摆脱了在古典哲学中只能作为一种自我关系的异化而存在的命运,并成为一种新的共同体纽带。

致希腊人书

作者: 塔提安
出版日期:2017-01-01
浏览次数:10次
简介: 我们对哲学的认识无论如何都与希腊存在着关联。如果说人类的学问某种程度上都始于哲学的探讨,那么也可以说,在某种程度上我们都是希腊的学徒。这当然不是说希腊文明比其他文明更具优越性和优先性,而只是说人类长时间以来都得益于哲学这种运思方式和求知之道,希腊人则为基于纯粹理性的求知方式奠定了基本典范,并且这种基于好奇的知识探索已经成为不同时代人们的主要存在方式。希腊哲学的光荣主要是与苏格拉底、柏拉图和亚里士多德联系在一起。这套译丛则试图走得更远,让希腊哲学的光荣与更多的哲学家—伊壁鸠鲁、西塞罗、塞涅卡、爱比克泰德、斐洛、尼撒的格列高利、普卢克洛、波爱修、奥古斯丁等名字联系在一起。在编年史上,他们中的许多人已经是罗马人,有些人在信仰上已经是基督徒,但他们依然在某种程度上、或者说他们著作的主要部分仍然是在续写希腊哲学的光荣。他们把思辨的艰深诠释为生活的实践,把思想的力量转化为信仰的勇气,把城邦理念演绎为世界公民。他们扩展了希腊思想的可能,诠释着人类文明与希腊文明的关系。这套丛书被冠以“两希文明哲学经典译丛”之名,还旨在显示希腊文明与希伯来文明的冲突相生。希腊化时期的希腊和罗马时代的希腊已经不再是城邦时代的希腊,文明的多元格局为哲学的运思和思想的道路提供了更广阔的视域,希腊化罗马时代的思想家致力于更具个体性、时间性、历史性和实践性的哲学探索,更倾心于在一个世俗的世界塑造一种盼望的降临,在一个国家的时代奠基一种世界公民的身份。在这个时代并且在后续的世代,哲学不再只是一个民族的事业,更是人类知识探索的始终志业;哲学家们在为古代哲学安魂的时候开启了现代世界的图景,在历史的延续中瞻望终末的来临,在两希文明的张力中看见人类更深更远的未来。十年之后修订再版这套丛书,寄托更深!是为序!包利民 章雪富2016年5月
关键词: 基督教  宗教哲学  

论秩序:奥古斯丁早期作品选

出版日期:2017-01-01
浏览次数:31次
简介: 奥古斯丁是希腊化早期的哲学家、政治家,出生于北非,在罗马受教育,在米兰接受洗礼。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。《论秩序》是古希腊哲学家奥古斯丁早起作品选集。全书分为论幸福生活、论秩序、论教师、论宗教、论善的本性等篇。

托马斯难题:信念、知识与合理性

作者: 翟志宏
出版日期:2014-12-01
浏览次数:22次
简介: 本书把基督宗教信念“认知合理性与知识地位”的历史性辩护和建构称之为“托马斯难题”,主要源于笔者对托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1225—1274年)神学理性化思想的思考。在2007年完成《阿奎那自然神学思想研究》书稿之后,一系列的问题引起了笔者的兴趣,这些问题包括:阿奎那如何能够将亚里士多德哲学整合进基督宗教神学之中,并对后者作出具有广泛影响力的阐释?在这一整合中阿奎那所建构的庞大的自然神学体系的基本目的是什么?它的历史地位和现代意义有哪些?……对这些问题的思考,不仅促使笔者重新回归阿奎那所生活的时代处境中,回归阿奎那之前更深更广的历史背景之中,从源头上探究希腊哲学与基督宗教的关系,特别是前者对后者认知合理性的质疑和批判以及后者对这些质疑和批判的辩护与回应;而且也使得笔者在把阿奎那的理性(自然)神学体系作为西方哲学(理性)与宗教(信仰)关系阐释史上一个重要标志和里程碑的基础上,进而考察针对宗教信念“认知合理性”的批判与辩护之争论在现代的进展与走向。当然,这种长时段考察方式的好处是它能为笔者提供一个宽广的视野和宏大的历史叙事,但是其中涉及的问题的复杂和内容的繁多则同时为笔者的写作提出了巨大的挑战,从而为本书在有关不同时期代表人物的选取、思想观点的阐释以及理论细节的处理方面既带来了困难,也留下了诸多的遗憾。“托马斯难题”的主要内容是在《阿奎那自然神学思想研究》一书的基础上展开的,延续了后者的内容与思路。在“托马斯难题”的研究过程中,笔者得到了众多学者和学术机构的帮助与支持。我的恩师段德智先生的教导与指引,为我进入托马斯·阿奎那以及中世纪哲学的研究提供了一个广阔的学术空间;他始终如一的学术品格和孜孜不倦的精神追求给予我以极大的激励和鼓舞。我所在的哲学学院的同人们也以不同方式为我提供了帮助。教育部曾把“托马斯难题”作为其人文社会科学研究项目给予了资金上的支持,使其能够顺利地进行。中国社会科学出版社的陈彪编辑和冯春凤编辑在该书的写作、编辑和出版方面提出了诸多的建议并给予了热情的支持,李韦编辑对于书中的语言和体例给予了必要的更正和校订。对于在此提到的以及没有提到的诸多学人的关怀与支持,我表示诚挚的感谢!

托马斯·阿奎那伦理学思想研究

作者: 刘素民
出版日期:2014-04-01
浏览次数:70次
简介: 伦理行为即出于理智认同与意志选择的人性行为。人性行为的内在原则是习性,外在原则是上帝,它以法律来体现。习性分为善习与恶习;善习即德性;恶的习性即恶习和罪恶。托马斯·阿奎那以理性为工具、采用思辨的方式与“在物共相”的立场建构起经院哲学最有代表性的实在论学说,表现为由知识论入手走向形而上学之“体”、再落实于伦理学之“用” 的哲学进路,从而使知识、存有和道德在“人是上帝的肖像”的前提下得以有效定位。托马斯在神圣与世俗间寻求人的本体存有与人性超越价值的努力不仅铸就了他思想的深度,也决定了他的理论在西方哲学史上的不朽地位。

基督教的柏拉图主义:亚历山大里亚学派的逻各斯基督论(第二版)

作者: 章雪富
出版日期:2012-11-01
浏览次数:65次
简介: 本书介绍公元前二三世纪基督教的亚历山大里亚学派的主要思想,包括它的基督论、三一论和人论。亚历山大里亚学派是基督教历史上影响深远的学派之一,主要思想家包括亚历山大里亚的克莱门和奥利金等人,本书还介绍了其思想形成的历史根源、群体形像以及后世影响。
关键词: 亚历山大里亚学派  研究  

奥古斯丁论善恶与命定:摩尼教的影子作用

出版日期:2012-01-03
浏览次数:78次
简介: 关于奥古斯丁的研究,过去多从柏拉图思想传统切入问题,很少注意奥氏早年所接触的摩尼教带来的背景性影响,所以这个领域仍是一块有待开发的处女地。与此关联又极具研究价值的是追踪其早期思想的发展轨迹,以理解其定型观念的历史条件。此著专注于他四十六岁前的著作,以“善”为主轴,分别探讨至善、个人的恶、与命定三个相关论题;它们分属于上帝论、罪恶论、与救赎论范围。这将交代摩尼教宇宙善恶二元观如何成为奥氏预定论形成的背景因素。
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