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资本逻辑与虚无主义

作者: 张有奎
出版日期:2017-01-12
浏览次数:93次
简介: 资本逻辑是现代社会的内在动力和根本原则,虚无主义是现代社会的精神实质。从马克思的视角看,资本逻辑和虚无主义之间不是游离的关系,而是内在关联在一起。伯曼指出,对于现代资产阶级社会的虚无主义力量,马克思的理解要比尼采深刻得多。囿于种种原因,马克思的这一重大思想被遮蔽和耽搁了。现代人的精神死亡状况表明,从资本逻辑的角度探寻虚无主义蔓延的根源和出路乃是一个迫切的任务。本书立足于马克思主义的基本立场、观点和方法,深入阐发了资本逻辑与虚无主义的互动机制、作用方式、历史演变、现实表现、热点问题等,试图辩证地看待虚无主义的历史出场和宿命,推进当代中国精神家园的建设和共产主义理想信念的坚守。

《巴黎手稿》开创的人类学哲学及其后续发展

作者: 苗启明
出版日期:2017-01-06
浏览次数:224次
简介: 本书以作者提出的对马克思哲学的人类学哲学的新理解解读《巴黎手稿》。以《巴黎手稿》为中心,对马克思一生的人类学哲学思想做了系统梳理,认为《巴黎手稿》在黑格尔和费尔巴哈哲学的基础上构建了人类学哲学的一系列原理,而此后的文献发展了人类学哲学的基本理论。并站在人类学价值立场上,从经济学与人类学的双重理论视野出发,研究了人和人类世界的现实迫切问题和历史基本问题,提出了人类学共产主义的解决方向。

马克思主义政治经济学热点问题研究

出版日期:2016-09-01
浏览次数:66次
简介: 马克思主义自诞生以来,在指导工人运动和社会主义革命、建设、改革的过程中,取得了举世瞩目的光辉成就,深刻地改变了世界格局和人类社会的发展走向,为人类社会昭示出了新的发展前景。尽管马克思主义的反对者们一再声称马克思主义已经过时,但当人类社会发展出现困境时,人们却不约而同地回到马克思的思想资源中寻求破解困境的灵感,以马克思主义为指导的社会主义制度也在遭遇挫折后焕发出了新的生机和活力。从一定意义上来说,当代资本主义社会之所以能摆脱过去周期性经济危机的魔咒,也得益于马克思主义对资本主义制度的深刻批判。无论是19世纪中后期欧洲资本主义克服经济危机的努力,还是2008年世界金融危机后马克思主义著作在西方世界的热销,无论是马克思被西方思想界评为“千年第一思想家”的现象,还是马克思主义不断地被他的敌人所诋毁,无不显示出马克思主义巨大的思想影响力和持久的生命力。马克思主义的巨大思想影响力和持久的生命力来自于其科学性和真理性。正如习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中所指出的,“马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前,但历史和现实都证明它是科学的理论,迄今依然有着强大生命力。马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律,为人类社会发展进步指明了方向;马克思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场,以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任,反映了人类对理想社会的美好憧憬;马克思主义揭示了事物的本质、内在联系及发展规律,是‘伟大的认识工具’,是人们观察世界、分析问题的有力思想武器;马克思主义具有鲜明的实践品格,不仅致力于科学‘解释世界’,而且致力于积极‘改变世界’。在人类思想史上,还没有一种理论像马克思主义那样对人类文明进步产生了如此广泛而巨大的影响。”马克思主义并没有穷尽真理,它是随着时代的发展和人类实践活动的发展而不断发展的。作为一种科学的世界观和方法论,作为一种“伟大的认识工具”,马克思主义必须不断地直面时代发展变化的挑战,回答不同历史发展阶段提出的重大课题。在马克思和恩格斯生活的时代,虽然资产阶级统治已经在主要资本主义国家得以确立,资本主义制度正处在上升时期,但资本主义社会的固有矛盾已经开始暴露,无产阶级和资产阶级的矛盾已经日趋显现,在这样的历史背景之下,马克思和恩格斯面临的时代课题,就是站在无产阶级的立场上,揭示资本主义社会的内在矛盾,探讨资本主义社会的运动规律,为社会主义制度取代资本主义制度提供理论论证。马克思正是通过唯物史观和剩余价值学说这两大发现,实现了社会主义由空想到科学的发展,为当时工人运动的发展提供了科学的指南和正确的方向。19世纪末到20世纪20年代,资本主义社会发展到了一个新的阶段,即帝国主义阶段,资本主义社会的固有矛盾呈现出新的特征,由于资本主义经济政治发展不平衡规律的作用,帝国主义之间的矛盾尖锐化,人类社会进入到了一个以战争和革命为时代主题的新时代。面对时代主题的变化和工人运动面临的新形势新任务,列宁深刻地分析了帝国主义阶段资本主义社会基本矛盾的变化,探讨了帝国主义时期的主要矛盾和发展规律,深刻揭示了社会主义可以在一个国家率先取得胜利的历史必然性,领导俄国无产阶级和人民群众推翻了沙皇专制统治,建立了人类历史上第一个社会主义国家,实现了社会主义由理论到现实的伟大转变,开辟了人类历史的新纪元,也为后世提供了坚持和发展马克思主义的光辉范例。“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思主义”。马克思主义传入中国之时,正值中华民族处在亡国灭种的民族危亡关头,中国社会正处在半殖民地半封建社会的深渊。自1840年鸦片战争以来,古老的中国遭逢“三千年未有之大变局”,一批批先进的中国人不断探寻着救国救民的道路,封建社会的开明人士推行的洋务运动失败了,资产阶级维新派发动的维新变法运动也没有取得成功,洪秀全等人发动的旧式的农民起义失败了,孙中山等人领导的资产阶级民主革命运动也夭折了。马克思主义传入中国以后,使正在苦苦寻求救国救民之道的中华民族的优秀分子找到了新的希望。以李大钊、陈独秀等人为代表的先进的中国人开始研究马克思主义、宣传马克思主义,马克思主义与中国工人运动相结合,产生了中国共产党,从此,中国革命的道路才展现出了光明的前景,中华民族的命运才出现了历史性的转机。但是,如何在一个半殖民地半封建的落后的东方大国实现民族独立、人民解放并进而建立社会主义制度,是马克思恩格斯乃至列宁从未遇到更不可能回答过的问题。这是历史和时代给中国共产党人提出的新的严峻课题。对此,中国共产党人进行了艰苦的探索。以毛泽东同志为代表的中国共产党人,顺应时代要求,把马克思主义的普遍原理与中国的实际相结合,创造性地推进了马克思主义中国化,实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,形成了马克思主义中国化的第一大理论成果——毛泽东思想。正是在毛泽东思想的指导下,中国人民经过艰苦卓绝的努力,推翻了帝国主义的殖民统治,建立了新中国,实现了民族独立和人民解放,建立了社会主义制度,为中国社会的进步和中华民族的发展奠定了坚实的基础。社会主义制度的建立,深刻地改变了中国社会的基本结构和基本面貌,为中国社会的进步奠定了坚实的基础。但是在一个生产力水平十分低下,农村人口占绝大多数、封建传统根深蒂固的东方大国,建设什么样的社会主义、如何建设社会主义,是历史和时代给中国共产党人提出的又一崭新的课题。对此,中国共产党人进行了不懈的理论与实践探索,其间有挫折、有教训,也有成功的喜悦。改革开放以来,以邓小平同志为代表的中国共产党人,坚持实事求是的思想路线,把马克思主义的普遍原理与中国的实际相结合,实现了马克思主义中国化的第二次理论飞跃,形成了包括邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等在内的中国特色社会主义理论体系。正是在中国特色社会主义理论体系的指导下,中国社会主义建设和改革事业才取得了举世瞩目的伟大成就。历史和实践已经证明,坚持和发展马克思主义,是我国革命、改革和建设事业取得成就的根本保障。但是,我们也要清醒地看到,当今时代,随着经济全球化、政治多极化、社会信息化、文化多元化向纵深发展,人类社会面临的各种矛盾和问题空前复杂,意识形态领域的斗争愈演愈烈,马克思主义也面临着许多新的挑战。坚持和发展马克思主义,必须要深入研究马克思主义的基本原理,特别是要深入研究和学习马克思主义的经典著作,拨开各种强加于马克思主义身上的迷雾,还马克思主义以本来面目;坚持和发展马克思主义,还必须坚决反对对待马克思主义的教条主义和实用主义态度。马克思主义不是僵死的教条,也不是随意剪裁的“百宝箱”,如果不顾历史条件的变化,把马克思主义经典作家针对特定历史条件、特定情境讲过的每一句话,都当成普遍真理,照抄照搬,显然不是对待马克思主义的正确态度,而如果凡事都要从马克思主义经典作家的著作中去寻找答案,按照主观需要裁剪马克思主义这个整体,随意从马克思主义的经典著作中寻章摘句,同样也不是对待马克思主义的正确态度;坚持和发展马克思主义,还必须不断地推进马克思主义的中国化、时代化和大众化,必须坚持运用马克思主义的立场、观点和方法,研究和回答我国改革开放和社会主义现代化建设中的重大理论与实际问题;坚持和发展马克思主义还必须在真学、真信、真懂、真用上下功夫,要认真研究马克思主义经典著作,掌握马克思主义的立场、观点与方法,把握马克思主义的思想精髓,自觉地用马克思主义的世界观和方法论,分析问题,指导实践。坚持和发展马克思主义必须不断深化对马克思主义的理论研究。改革开放以来,中央高度重视马克思主义理论研究,深入推进马克思主义理论研究与建设工程、马克思主义理论学科建设、马克思主义学院建设,马克思主义理论研究正在向纵深发展。但正如习近平总书记所说,我们“也有一些同志对马克思主义理解不深、理解不透,在运用马克思主义立场、观点、方法上功力不足、高水平成果不多,在建设以马克思主义为指导的学科体系、学术体系、话语体系上功力不足、高水平成果不多。社会上也存在一些模糊甚至错误的认识。有的认为马克思主义已经过时,中国现在搞的不是马克思主义;有的说马克思主义只是一种意识形态说教,没有学术上的学理性和系统性。实际工作中,在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化,在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’。因此,加强马克思主义理论研究是高校马克思主义理论学科和哲学社会科学工作者义不容辞的光荣使命。”西北师范大学马克思主义学院有着悠久的办学历史和较为深厚的学术积淀,其前身是1953年成立的马列主义教研室,1959年成立了政治教育系,开始招收思想政治教育专业本科生。经过历代学人的辛勤耕耘,现已成为甘肃省重要的马克思主义理论学科人才培养和学术研究基地,学院设有马克思主义基本原理和思想政治教育两个二级学科博士点,马克思主义理论一级学科硕士学位点,拥有马克思主义理论博士后科研流动站,马克思主义理论学科为甘肃省省级重点学科。学院拥有一支政治立场坚定、结构合理、业务水平较高的师资队伍,近几年来编辑出版有《马克思主义理论研究》连续出版物。为了进一步加强马克思主义理论学科建设,提升中青年教师的教学科研能力,学院组织中青年教师进行科研攻关,编写了这套“马克思主义理论学科问题研究”书系。希望本丛书的出版能够为马克思主义理论学科教学科研人员和其他读者提供学习和研究马克思主义的参考材料,也希望得到专家学者的批评指正。

马克思主义经济学研究.第6辑,2016

作者: 程恩富
出版日期:2016-06-01
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简介: 主编 程恩富副主编 余斌侯为民编委 刘国光 何秉孟 王振中 胡乐明 顾海良 吴树青 曹和平 卫兴华 吴易风 刘伟 林岗 张宇 白暴力 文魁 王天义 洪远朋 马艳 周文 陈平 逄锦聚 何自力 洪银兴 方兴起 吴宣恭 李建平 杨承训 简新华 何干强 丁堡骏 薛宇峰

西方经济学家与马克思的思想交锋

出版日期:2016-01-05
浏览次数:58次
简介: 马克思主义经济学从诞生之日起,就遭到资产阶级经济学家的批判和诘难。他们站在与马克思主义不同的阶级立场,从时代不同、模型不同、逻辑不同、规律不同、结论不同等各个方面对马克思主义社会化大生产理论、剩余价值论、劳动价值论、唯物史观、历史发展动力学说和国家学说等全面提出批评,企图动摇马克思主义的科学性。本书选取了米塞斯、熊彼特、凯恩斯、萨缪尔森、布坎南、罗斯托、波普尔、诺斯等八位经济学家,从他们对马克思主义经济学的批判入手,引出马克思主义经典作家及后来的马克思主义者对相关问题的论述与发展,辨析二者的理论分歧,旨在挖掘马克思主义在各种批驳中屹立不倒的科学内核,从而揭示马克思主义经济学在整个西方经济思想史中的地位和作用。

语言的经济学分析:一个基本框架

作者: 张卫国
出版日期:2016-01-03
浏览次数:37次
简介: 本书系统地考察了语言与经济的关系,综合、沟通已有语言经济学理论,分析讨论了语言经济学的研究边界,揭示了语言经济学的学科性质与定位。作者提出并论证了语言经济学的三个基本命题(即语言[能力]是一种人力资本,[官方]语言是一种公共产品,[社会]语言是一种制度),将其作为语言经济学的一个基本分析框架,丰富并发展了语言经济学的理论。本书还论证了语言、制度和交易成本三者的关系,首次从制度的视角研究了语言的起源、变迁及变迁方向,为语言经济学的后继研究开拓了新的研究领域。
关键词: 语言学  经济学  研究  

论坚持和发展马克思主义政治经济学:兼论以马克思主义引领中国经...

作者: 丁堡骏
出版日期:2016-01-01
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简介: 马克思主义是中国共产党的指导思想,作为马克思主义一个重要组成部分的马克思主义经济学理论,理应成为中国经济学的主流。然而,在改革开放的过程中,在我们学习、借鉴和吸收西方经济学的科学合理成分时候,经济学界却出现了对经济学地位问题认识上的偏差,一定程度上动摇了马克思主义经济学的理论指导地位。本书从理论上证明了马克思主义经济学的科学性和实用性,论证了西方经济学作为一个理论体系的伪科学性,阐释了当前中国坚持马克思主义经济学主流地位的必要性。

马克思主义世界政治经济基础理论研究

出版日期:2015-03-01
浏览次数:61次
简介: 马克思主义世界政治经济理论并不是一个成熟的学科,这在某种程度上与马克思主义国际政治经济学理论体系未能完整建立有关。19世纪50年代末期,马克思准备在“政治经济学批判”的总标题下,分六册来阐述他对资本主义经济制度的研究成果。这六册著作分别是《资本》、《土地所有制》、《雇佣劳动》、《国家》、《对外贸易》和《世界市场》。1285452其中,《对外贸易》和《世界市场》的研究对象就是国际经济关系。如果马克思能够完成他的宏伟著作,那么今天我们研究马克思主义国际政治经济学就有了最可靠的文本依据。遗憾的是,马克思只在1859年出版了《政治经济学批判》第一分册,包括“商品”和“货币或简单流通”两章,并在1867年出版了《资本论(第一卷)》,作为《政治经济学批判》第一分册的续篇。1883年马克思逝世,这位伟人的一切思考和创作不得不终止。虽然1885年和1894年由恩格斯整理分别出版了《资本论》的第二卷和第三卷,后来考茨基整理出第四卷(于1904年、1905年和1910年分三册出版,命名为《剩余价值学说史》),但实际上,这四卷的核心内容都是资本主义国内生产方式以及与它相适应的一般生产关系和交换关系,少有涉及国际经济活动的内容。按照马克思的构想,《对外贸易》主要研究“生产的国际关系。国际分工。国际交换。输出和输入。汇率”1285453,或者“对外贸易。汇率。货币作为国际铸币”1285454,而《世界市场》从狭义(各国经济往来所形成的市场)和广义(从世界范围来考察的资本主义经济体系)两个角度来研究世界市场和世界资本主义的总危机。可见,从抽象到具体,从国内到国际,马克思有着构建政治经济学的宏伟视野和清晰思路,只是可惜这一事业并未完成。虽然马克思没能完成国际政治经济学的主体创作,但在其他著作里,马克思表述了国际政治与经济相关范畴的关系。国际分工是国际政治经济学的基础概念,由资本主义生产方式对外扩张、超越国家界限而形成的国际社会的分工是国际贸易的基础,反过来国际贸易的发展又深化了国际分工。国际分工和国际贸易相互推动,使国际资本主义生产方式得以确立。在国际分工和国际贸易条件下,产生了国际价值,导致世界货币流动,形成了各国货币的汇率。国际信用体系在推动国际贸易发展的同时,又会引发资本主义的经济危机。经济危机到一定程度必然发展为总的政治危机和社会危机,而战争是解决危机、转移危机的途径之一。周期性爆发的全面危机是资本主义制度的产物,克服危机的根本出路在于社会主义乃至共产主义制度的建立。也就是说,国际分工和国际贸易理论是马克思主义国际问题理论的逻辑起点,在此基础上发展起来的世界市场和资本全球化理论则是马克思主义国际问题理论的核心,而马克思主义世界社会主义革命理论是分析世界市场和资本全球化问题最终得出的结论。马克思和恩格斯宽广的全球视野和深厚的历史积淀是世所罕见的。出于对最底层工人阶级和劳动人民的同情,他们对旧世界的无情批判和新世界的美好勾画吸引了一代又一代革命者,同时,他们所创立的伟大学说以其丰富性和科学性吸引了后来的许多研究者。各个时代、各个民族的马克思主义者对其不断挖掘和补充,构成了不断发展、有机联系的完整理论体系。马克思、恩格斯是马克思主义的开创者,列宁、斯大林、毛泽东、邓小平等人是马克思主义的继承者和发扬者。无疑,上述经典作家对国际政治经济理论的阐述是本课题研究的重点。此外,我们还关注了罗莎·卢森堡、布哈林、卢卡奇、希法亭、伊曼纽尔·沃勒斯坦、萨米尔·阿明、安德烈·弗兰克、多斯桑多斯、霍布斯鲍姆、考克斯等国外马克思主义者和左翼学者的观点,力图揭示马克思后的马克思主义者与马克思恩格斯的传承关系和发展脉络,从学术逻辑和思想体系的角度对马克思主义国际政治经济学进行基础研究。“划界”和“整体性”是近年来马克思主义研究的两个热门话题。从学科建设角度,必须将学科的研究对象和基本方法梳理清楚,但清晰框定所谓的“学科边界和正宗标准”很难,因为文本一旦产生就具有了生命力,而文本理解的开放性、生成性和个体性恰恰是读者和学者参与文本价值建构的基础,可是没有清晰的研究边界就等于没有明确的学科范围,理论上马克思主义国际政治经济学将成为不可把握的东西,实践上也必然削弱其现实指导意义。在与错误思潮斗争中划界和在实践发展中扩界,是一个问题的两个方面。历史地看,马克思主义是在与各种错误思潮和歪曲误解不断交锋中进一步阐明自身的,不允许各种芜杂观念打着发展的旗号进入到马克思主义研究范畴,如晚年的恩格斯就针对“经济决定论”和各种机会主义、教条主义、庸俗化马克思主义进行了旗帜鲜明的斗争。当然,针对资本主义发展新阶段和社会主义运动中出现的新现象和新问题,如股份公司的出现、信用制度的扩张、无产阶级革命运动的条件和进程、无产阶级革命的手段等,晚年恩格斯都有进一步的完善、修正和补充,这符合人的认识规律和理论自身的发展规律。作为指导工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论,重要的是从理论到实践,而不是从理论到理论的总结,所以实践的视角永远是第一视角。“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”,这句话之所以镌刻在马克思的墓碑上,正因为它最集中地反映了马克思主义学说的哲学基础。或许今天我们还无法断定后人林林总总的“马克思主义观点”究竟哪个是真的马克思主义,因为检验真理的唯一标准只有实践,而实践的结果很复杂,正如恩格斯在致约·布洛赫和康·施米特等人的信中所说,历史是一种“合力”,与单一因素的关系要认真辨析。在历史行进的过程中,我们不妨抱着开放的心态,广泛地研究国内外以马克思主义的基本原理和方法构建的世界政治经济理论,关注各种流派的马克思主义者对世界的认识和思考,因为它们可能都是构成“合力”的一部分。必须强调的是,国际共运史上的诸多争议不是本课题的关注重点。虽然“马克思后的马克思主义者”不是一个具有清晰内涵的说法,甚至某些人物在国际共产主义运动的某个阶段曾遭批判,但我们认为,秉承马克思主义的基本观点和研究方法,结合不同的时代、国情、民族特点等具体情况探索无产阶级和人类解放的学说,都应该在我们的视野之内,将马克思后的马克思主义者贴上各种标签不利于马克思主义学说的发展。正是后来者不断涌现,观点纷呈,才使马克思主义作为一门学科而不是某种“教条”存在。马克思主义学科具有特殊性,但也具有学科的一般共性。如果我们在马克思主义研究领域自行搞思想禁锢,那么想要把研究推进哪怕一小步都很难。万无一失的做法当然是在经典作家的框子里做阐释,否则就要面临界定谁是或谁不是马克思主义者的问题,这超出了本课题的研究范围,也超出了课题组成员的研究能力。区分“真的”还是“假的”马克思主义需要深厚的理论素养,马克思主义发展史上有过鲜明的例子:伯恩施坦和考茨基曾被看作马克思和恩格斯的继承者,尤其伯恩施坦曾与倍倍尔一同是恩格斯指定的遗嘱执行者,但恩格斯逝世后,伯恩施坦的主张日益与马克思的观点背离,特别是关于法国革命和社会主义的前提等一系列文章使其成为修正主义的代表,以至于他的好友考茨基也要反对他,罗莎·卢森堡和列宁更是对其进行了猛烈的抨击。其实,以社会民主党内的“康德”自居的伯恩施坦的观点中并非完全没有“真理的影子”,比如他对资本主义生命力的判断、对何谓科学的辨析等,因而在德国社会民主党内部拥有一定的支持者,甚至在纪念第一国际成立100周年的布鲁塞尔大会上有人说“伯恩施坦今天已在全线取得胜利”(卡洛·施密特语)1285455。假如不是卢森堡、普列汉诺夫和列宁等人有足够的资格和理论素养对其进行批判,谁又能给伯恩施坦定性为“修正主义”呢?后来,修正主义的概念几经扩大,列宁把英国的费边主义、法国的米勒兰主义、俄国的经济派都称为修正主义,再后来又用修正主义泛指在第一次世界大战后期恢复活动的第二国际,斯大林则称一切与自己政见不同的外国共产党以及本党反对派为修正主义。可见,修正主义是个变动不居也颇具争议的一个范畴。当然,我们也担心由于我们的误读,“修正主义”被纳入到马克思主义基本理论中来,尤其在众多的研究者对“修正主义”的理解各不相同的情况下。如何区分修正主义和马克思主义?卢森堡认为:“如果同伯恩施坦一样承认资本主义的发展不走向其自身的灭亡,那么社会主义将不再是客观必然的了。”1285456也就是说,分歧的焦点在于承认资本主义是否必然灭亡。对资本主义的各种粉饰和改良都不是马克思主义,“修正主义者把自己置身于马克思主义阵营内部,在理论创新的旗号下反对马克思主义的核心观点,进而全盘否定马克思主义”1285457。是否从根本上否定马克思主义,应该是我们区分“修正”与“发展”的节点。考察后来的马克思主义者对国际政治经济理论提出的新观点,这一标准仍然适用。多方面考虑后,我们决定谨慎地扩大研究范围,即不仅研究马恩列斯和中国领导人的相关理论,也研究国外某些马克思主义者和西方有影响的左翼学者的相关理论,以期将一些新鲜的元素纳入到马克思主义世界政治经济基础理论中来。由于认识的分歧和材料的限制等各种原因,新人物和新内容仍然较少,这是本课题的不足之处。在马克思主义框架下就国际问题的某些方面比较系统地介绍和分析具有影响力的各种观点,将马克思主义国际政治经济学视为开放的体系,在学科建设上做初步的探索,而不是勾勒所谓“马克思主义的谱系”,是本课题的宗旨。需要说明的是,由于我们关注的是马克思主义国际问题基本理论研究,某些概念和理论虽与国际问题相关,或是其研究基础,但不构成我们的研究重点,比如我们会重点关注“国际分工”而不是“分工”,会重点关注“国际金融”而不是“货币”,会重点关注“资本在国际金融危机中的表现”而不是“资本在经济危机中各个部门的表现”,对人权和民主的研究也不单从一国的状况出发,而是从两种制度、国际关系的角度论述,其他相关专题研究也是如此。各章评析部分侧重分析从马克思主义经典作家到其继承人和发展者相关经济理论的来龙去脉和逻辑线索,结合其整体思想和时代特点加以评价,但没有充分展开。今后,这一部分大有继续研究的空间。本课题经由中国社会科学院马工程领导小组审批,接受其资助和审查。具体分工:刘国平(第一章、第二章、第三章)、欧阳向英(前言、第四章、第五章、第七章)、李燕(第六章、第八章),欧阳向英提出全书框架并统稿,各章作者文责自负。作为世界经济与政治研究所马克思主义世界政治经济理论研究室的基础项目,课题参考了李慎明主编、刘国平和王立强副主编的三卷本《马克思主义国际问题基本原理》。感谢年高德劭的刘国平老师加入合作团队,感谢路爱国研究员参与讨论并给予指导,感谢世界经济与政治研究所学术委员会对课题立项与结项的审核。马克思主义是跨学科、跨时代、跨地域的伟大理论,而课题组成员见识粗浅、水平有限,或致漏误百出,欢迎读者批评指正。2014年6月 北京
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