简介： 作者从阿摩司·奥兹女性想象的自觉入手，以犹太历史与文化、女性主义、阐释学、认同理论、创伤理论、主体间性理论与弗洛伊德、福柯、萨特、布迪厄、哈贝马斯等人的学说为支撑，剖析作家小说中女性群体的恋父、背叛传统、单恋欧洲倾向，揭示这些女性所在性别、宗教、文化、政治诸场域中的复杂权力运作，阐释作家的对话与主体间性立场。著者在对奥兹作品进行研究，从社会文化层面对犹太女性的生存困境进行规范分析的同时，还对犹太传统与现代、犹太文化与欧洲文化间的纷繁复杂关系进行了深入的阐释。本书是目前学术界出版的第一部奥兹作品研究专著。

简介： 主　编：王启龙副主编：曹婷编委会成员：（按照姓氏笔画排序） Bob Adamson（香港教育大学） 王宁（清华大学） 王启龙（陕西师范大学国外藏学研究中心） 刘全国（陕西师范大学外语教育研究中心） 孙坚（陕西师范大学外国语学院） 杨金才（南京大学） 李雪涛（北京外国语大学） 张韧（陕西师范大学语言与认知研究所） 张建华（北京外国语大学） 孟霞（陕西师范大学外国语学院） 曹婷（陕西师范大学外国语学院） 潘钧（北京大学）19世纪以降，西方学者历经百余年观察与辨析，陆续发掘出中国与欧美国家的诸多差异。简单说，这二者不仅在国家起源上不同，在社会结构上迥异，即便在文明类型、文化传统上，也可谓风马牛不相及。围绕上述差异，美国汉学领袖费正清，孜孜以求50年，开创一种双向比较、学科交叉的治学范式。提醒大家：自1936年起，该范式在哈佛兴起，号称区域研究（Regional Studies）。其中佼佼者便有美国研究、中国研究、俄苏研究。中国古语道：知己知彼、百战不殆。哈佛教授岂能不懂察人观己之道？所以他们热衷于双向互动，比而较之，同时延揽外国师生，打造一种东西方对话机制。请看我的系主任唐纳德（David

简介： 本文集以“文学世界与族群书写”为主题，探讨中国与英语世界中的族群书写、文化传承与身份认同议题。文集分为四部分。第一部分“族群书写”研究中国西南少数民族的族群文学。重点以广西壮族的“刘三姐叙事”和贵州苗族的“蚩尤叙事”为对象，运用文化人类学的方法，在田野调查和文献分析的基础上，研究壮族和苗族的口承文化具有何种表述价值和结构。第二部分“世界文学”以中西方的作家作品和文学史为研究对象，分析美国的多族群文学史建构以及英国、中国的作家作品中的身份认同、地域认同。第三部分“学科交叉”梳理、评述和反思了文学人类学这一新兴交叉学科的研究方法和范式。第四部分“述评对话”评论了文学与人类学研究的学人专著。

简介： 本书梳理了审美主义思潮从萌发到扩张的纷繁复杂的流变过程，展现了现代性内部的矛盾与人类的生存困境，呈现出丰富而多彩的文学景观，有助于重新审视个体生存、情感体验、时间感悟、伦理建构、艺术救赎等与现代人切身相关的精神性命题，触及了人类命运、人性秘密与生存意义等文学本质性问题。本书还揭示了审美主义内部的矛盾危机，探析其交织着颓废与先锋、反叛与媚俗、自由与虚无、艺术与生活、灵与肉等多重面孔的复杂样态。在当前这个“过度”审美化的时代，重新审视审美主义思潮有着重要的价值和意义。

简介： 魔鬼合约作为文学母题于中世纪之前便已存在，最早可追溯到《圣经》的某些章节。魔鬼合约母题与时俱进、历久弥新，跨越时空地活跃在德国和世界其他各国的文学创作上。在参考已有文献的基础上，本书对魔鬼合约母题进行综合性的研究：一方面从魔鬼合约的源起、发展纵向看母题本身的变迁，并对同一文学时期的魔鬼合约文本进行横向比较，探索同一母题在不同作家的演绎下呈现出的多样化；另一方面，本书以歌德的《浮士德》、沙米索的《彼得·施莱米尔卖影奇遇记》和戈特赫尔夫的《黑蜘蛛》为例，对魔鬼合约的基本组成元素魔鬼形象、签约者、合约内容、签约形式、合约的结局等进行分析解读，重点讨论魔鬼合约故事中的救赎话题。

简介： 本书初步对世界华文微型小说进行了一次综合检阅，探讨了世界华文微型小说的生发机制、群体概貌、美学价值，尤其是作家作品的个案研究，以小见大，由点及面，对华文微型小说进行了初步的把脉定位，视野宏阔，放眼全球，有利于促进微型小说文体的健康发展，有利于更好地发挥华文微型小说在世界范围内“使得华人恢复对中华文化的认同和自信心，并使微型小说不但成为推动整个华文文学的一股力量，而且成为超越国境实现中华文化向心力的世界大团结的力量”。

简介： 本书初步对世界华文微型小说进行了一次综合检阅，探讨了世界华文微型小说的生发机制、群体概貌、美学价值，尤其是作家作品的个案研究，以小见大，由点及面，对华文微型小说进行了初步的把脉定位，视野宏阔，放眼全球，有利于促进微型小说文体的健康发展，有利于更好地发挥华文微型小说在世界范围内“使得华人恢复对中华文化的认同和自信心，并使微型小说不但成为推动整个华文文学的一股力量，而且成为超越国境实现中华文化向心力的世界大团结的力量”。

简介： 本书尝试通过重新理解“传统”来理解“现代”，围绕“理性”、“个体”、“精神”、“信仰”这几个观念，去追溯它们在其源头的出现及样态，希望通过这样的追溯去更深切地理解我们今天对它们的认识可能出现了什么偏差并导致了怎样的“病痛”。围绕这几个关键概念，本书由以下四个文本的阐释构成：其一是古希腊人索福克勒斯的俄狄浦斯系列剧，其二是圣经《旧约》之《约伯记》，其三是梁漱溟先生对“人生三路向”的论述，其四是发生在人类学内部的费孝通与利奇之论争。采用的主要方法是文本细读，当中包含着将文学研究方法与人类学研究方法相结合的努力。