返回总库    

中图法分类

列维-斯特劳斯艺术人类学思想研究

作者: 董龙昌
出版日期:2017-01-01
浏览次数:42次
简介: 本书系国内首部研究法国结构主义人类学家、哲学家克洛德·列维一斯特劳斯(Claude L é vi-Strauss,1908-2009)艺术人类学思想的学术专著。本书认为,由于列维一斯特劳斯本人独特的艺术家气质及其对艺术的偏好,他在其结构主义人类学研究过程中对艺术多有谈及,立足于列维一斯特劳斯的文本实际,可以将其艺术人类学思想的构成概括为:“一个方法十四个面相”,即结构主义方法和原始造型艺术、神话、文学和音乐面相。在对上述列维一斯特劳斯艺术人类学思想内容全面考评的基础上,本书尝试提出了一种新的艺术人类学研究范式。本书认为,作为一门介于美学/艺术学和人类学之间的交叉学科,艺术人类学内在地具有审美和文化两大属性,在新的文化语境中艺术人类学可以走向作为审美文化批评的研究范式,这一研究范式采取一种关系性的思维方式,将对艺术的考评放在审美与文化之间,在它们的双向交流互动中把握艺术;在研究方法上,强调基于田野调查基础之上的文化诗学方法;努力发挥其介入现实、介入生活的文化功能是作为审美文化批评的艺术人类学研究的目的之所在。

还乡的路标:中西艺术现象学经典文本解读

作者: 郭文成
出版日期:2017-01-01
浏览次数:64次
简介: 本书以海德格尔艺术现象学思想为主要脉络,关注《周易》、《庄子》以及尼采、王国维、李泽厚、彭富春等人的艺术现象学思想、聚焦于他们的艺术现象学经典文本解读,试图站在中西思想的边界上来回应当下的欲望主义,技术主义以及虚无主义等诸多精神困境及其现实问题。总体而言,本书对艺术现象研究专家而言会起到一定的启迪作用,而对广大的艺术现象学爱好者而言必将激起不一样的激情。
关键词: 艺术  现象学  中国、西方国家  

艺术与社会变迁:国际美学年刊

出版日期:2013-01-11
浏览次数:35次
简介: 柯提斯·卡特从古至今,哲学家们就一直在讨论艺术在社会中所扮演的角色。一些哲学家,如柏拉图,就在思考艺术在塑造良好社会的过程中是否具有正面作用。黑格尔则认为艺术是文明社会不可或缺的基本文化力量。卡尔·马克思考虑的是艺术可以在多大程度上帮助人们改造世界。约翰·杜威则将艺术当作是社会批判的手段,将审美经验作为衡量个人与社会福利的方法。其他哲学家如赫伯特·马尔库塞、西奥多·阿多诺等,他们探讨现代社会变化中艺术所承担的各种角色。后现代哲学家如米歇尔·福柯、彼埃尔·布迪厄和鲍德里亚等,都有涉及艺术如何影响社会变迁这一论题。但尽管如此,对于当代美学中的艺术与社会变迁来说,上述这些理论似乎仍有一些隔膜。本期《国际美学年刊》以“艺术与社会变迁”为题,就是试图取消这种横亘在历史与当代在艺术与社会变迁关系问题上的隔膜。作者们以这一主题提交的论文,体现出东西方学者的多样美学观点。基于“艺术与社会变迁”这一母题,每个作者就自己感兴趣的方面提交论文。他们的文章探讨艺术家和艺术对社会变迁的影响,以及意识形态、政治思想和科学技术的变化对艺术实践和艺术理解的影响。这些论文包括:艺术作为社会行动的一种催化剂;美学与政治之间的互动关系;艺术世界全球化所带来的变化;数字通讯技术、纳米技术和赛博空间等技术的变化对艺术的影响;诸如文化多样性、东西方跨文化交流、女性主义美学、艺术和教育等重大社会问题与艺术的关系。这些文章被分成四个单元:艺术、艺术家与社会变迁;意识形态、政治与社会变迁;艺术、技术与社会变迁;艺术教育与社会变迁。
关键词: 艺术  关系  社会变迁  研究  

艺术人类学

作者: 高长江
出版日期:2010-01-01
浏览次数:2次
简介: 如果说艺术人类学是艺术与人类存在之关系的描写与阐释,那么,它既可以是“现象学”的维度,也可以是“价值论”的进路。高长江《艺术人类学》的向度属于后一种,即艺术于人类存在的价值诠释。价值诠释不能依赖纯粹理性思辨,它也需要事物本身的呈现。这不仅因为物的所谓价值本身就是多维度的,人对价值的思考也是开放多元的,容易导致阐释流向解释学所说的“偏见”的陷阱。因此,把一切摆在人们面前,让事实告诉人们艺术是如何与我们的存在交融在一起的也许能够弥补阐释的虚弱。正因此种进路与方法,“艺术——人文关怀”与“艺术——生命——日常生活——社会生活——精神生活”构成了文本纵横交错的文字路线;呈现(现象呈现与情感呈现)与阐释构成了文本的基本表现方式。
关键词: 艺术  文化人类学  

版权所有:中国社会科学出版社 地址:北京西城区鼓楼西大街甲158号 邮编:100720

京ICP备05032912号-4