简介： 本书探索、总结了马克思主义哲学中国化的过程、规律及成果，主要研究对象是毛泽东哲学思想，同时广泛涉及为马克思主义哲学中国化这一历史任务做出过贡献的部分马克思主义哲学家和理论研究者。重点探讨的是他们创立的一种哲学新形态，即中国化形态的马克思主义哲学。本书的特色在于研究的具体和细致：所谓具体，就是把马克思主义哲学中国化研究具体到每一个相关的哲学观点、方法和哲学学说；所谓细致，就是把马克思主义哲学中国化研究细致到每一个相关的哲学原理和哲学概念、范畴。

简介： 本卷收录了景天魁关于劳动起点论及相关问题的论著。作者在《打开社会奥秘的钥匙》一书中创造性地提出了“劳动起点论”，认为劳动范畴是历史唯物主义的逻辑起点，由此建立了历史唯物主义的“劳动原理”。从这一基本观点出发，研究了历史唯物主义的逻辑结构。《打开社会奥秘的钥匙》一书以马克思《1844年经济学哲学手稿》为研究的切入点，借鉴黑格尔《逻辑学》和马克思《资本论》的“概念演进”方式，以劳动在不同时期主要历史形态的演变，来解释人类社会发展过程；以“劳动对象化一劳动分化一劳动异化一劳动社会化一劳动自主化”等劳动的展开过程来阐述其与社会和人的发展过程的统一；并把劳动视为形成社会有机体的机制，以对劳动的逻辑展开为线索阐述历史唯物主义的逻辑体系，将人类社会发展过程以劳动概念运动形式呈现出来。从而阐释了劳动原理，并由此具体探讨了历史唯物主义的基本范畴以及它们之间的相互关系。在本卷收录的《论马克思关于人的学说》一书中，作者运用“劳动一社会一人”这一方法论原则，阐述了马克思主义关于人的问题的基本观点。本卷还探讨了劳动与社会、哲学与社会的基本关系问题。

简介： 该书作者杨春贵，多年从事马克思主义哲学研究和教学工作，本书反映了作者在历史变革中的人生足迹和人生生涯。书中收入了作者对马克思主义的研究大家萧前、黄楠森等人物的评论性文章，折射出马克思主义在中国一定阶段的发展历程。

简介： 马克思主义，作为中国共产党组织及其领导中国特色社会主义实践的理论基础，在全面改革开放和小康社会的建设中，既经受着广泛、深入的实践检验，又得到了由伟大实践经验带来的时代性丰富和历史性发展。这些，构成了一幅波澜壮阔的主义与问题共振、思想与历史齐飞、秉持与创新兼济的文明勃兴画卷。坚持经典与现实对话的意义和方法，并愿循此范式与同人们结伴前行，不断探寻新的思想境界。筚路蓝缕，热望得到读者们的理解、批评与鼓励。

简介： 本书侧重于马克思主义发展史中列宁阶段思想史的研究。在进行了相应的前期工作和进一步阅读了相关文献的基础上，我们选定“列宁的和平共处思想”这一切入点。毋庸置疑，列宁思想在马克思主义发展史上具有十分重要的地位，对列宁思想的研究，既可从整体上把握马克思主义理论的继承、发展与完善，又可在俄国的社会主义实践和我国的社会主义建设之间建立某些连接，从而实现经验的总结和理论的创新。总体来说，是出于两方面的考虑：一是列宁的和平共处思想是列宁思想大厦的重要构成部分。通过对这一思想的研究，分析列宁思想有关组成部分的理论逻辑：帝国主义论—一国首先胜利论—均势论—和平共处理论—对什么是社会主义的探索，同时探讨其价值：在马克思主义发展史中的地位、对第一个社会主义国家政权巩固的意义、对世界社会主义运动的意义、对“两制”关系的意义和对如何建设社会主义的意义。二是列宁的和平共处思想对我们认识“什么是社会主义、如何建设社会主义”具有重要的理论价值，并对于回答社会主义建设过程中的诸多“问题”具有十分重要的现实指导意义。实际上，我国的社会主义建设在很大程度上所要面对的也就是列宁所论述的“问题域”。我们认为，对列宁和平共处思想的理论逻辑及其价值的研究将拓展在这一研究领域的理论视野，将列宁相关的思想连接起来，从整体进行分析，促进相关领域的研究者突破传统的研究视角和一般论述。同时，这一研究也具有重要的现实意义，面向21世纪的挑战，中国作为社会主义国家、世界的支柱角色及维护世界和平与促进发展的中坚力量，必须加强对和平共处及和平发展的多维研究。只有这样，才能更全面地分析我们所处的复杂环境，找到与世界合作的路径，在和平共处五项原则的指导下，奉行独立自主的和平外交政策，积极为世界和平与发展做出独特贡献，推动构建人类命运共同体。当然，我们并不奢求对列宁和平共处思想逻辑构架的整体探究，不是其逻辑构架的全貌，只是想抓住几个主要的连接点进行分析，以期在国内外相关研究的基础上进行一点有创新性的分析和解读，特别是立足于文本，尝试“回到”列宁的语境和思想逻辑构架，得出一些独到的见解，并结合现实对其价值做出判断。基于此，本书主体部分包括五章内容。第一章分析列宁和平共处思想形成的时代背景和理论准备。19世纪末20世纪初，资本主义的发展呈现出新的特点，各类矛盾不断激化，引发了全面的政治经济危机。列宁在汲取马克思、恩格斯及以后关于帝国主义问题研究成果的基础上，“根据无可争辩的资产阶级统计的综合材料和各国资产阶级学者的自白”，说明20世纪初期全世界资本主义经济在其国际相互关系上的总的情况，从而形成了科学的帝国主义理论。列宁认为，帝国主义是寄生的、腐朽的和垂死的资本主义，帝国主义是无产阶级革命的前夜。同时，本章还对帝国主义列强争霸的第一次世界大战的爆发和俄国十月社会主义革命胜利后苏俄所处的现实国际国内境况进行了梳理，认为世界社会主义运动所面临的新问题、苏俄所面对的局面是列宁提出和平共处思想的基础。列宁对帝国主义问题的研究、其帝国主义理论的形成、第一次世界大战的帝国主义争霸的性质和十月革命的胜利是列宁和平共处思想形成的时代背景和理论准备。第二章解读列宁的“一国首先胜利”思想及其与和平共处思想的逻辑关系。首先，对马克思、恩格斯关于社会主义革命的论述进行了梳理，他们认为，“共产主义革命”将“至少在英国、美国、法国、德国同时发生”“联合行动”是无产阶级获得解放的首要条件。其次，本章主要从文本的角度对列宁“一国首先胜利”思想的形成过程进行了解读，并评析了列宁的思想与马克思、恩格斯的思想间的关系，认为不能将两者对立或割裂开来，马克思、恩格斯的论述中包含了“一国首先胜利”的因子，列宁的思想是对马克思、恩格斯思想的继承、发展和创新，是立足时代的变化对世界社会主义运动进程中出现的新问题进行的新回答。最后，本章分析了列宁的“一国首先胜利”思想与其和平共处思想的逻辑联系，认为前者是后者的理论前提，后者是前者的必然理论延展，而苏俄政权存在下来既是“一国首先胜利”思想的胜利，又是和平共处思想提出的实践基础。第三章分析列宁的“均势”理论及其与和平共处思想的逻辑联系。本章以较为开阔的思路对欧洲传统的“均势”思想与外交实践进行了分析，还专门对俄国的“均势”理念进行了探讨。本章的重点在于：从文本角度梳理列宁对“均势”的论述，探究列宁“均势”思想的内容，认为列宁从内涵、制度层面、策略原则和目的性价值四个方面继承和发展了欧洲传统的“均势”理论与实践；探究列宁“均势”思想与和平共处思想间的逻辑联系，认为“两制”均势的出现是“共处”的前提和表现形式。在列宁看来，“两制”均势是极不稳定的、暂时的，与资本主义世界“共处”只是“一种策略”。本章还评析了列宁的“均势”思想对马克思主义国际关系理论的贡献。第四章分析了列宁和平共处思想的主要内容与实践探索。经过无比艰难的三年国内战争后，苏维埃社会主义国家单独一国同周围其他强大的帝国主义国家的共存局面形成，在列宁看来，一国首先取得胜利后的和平共处策略应坚持和平外交的总原则，强调社会主义国家应当极为重视对外关系的建立，特别是打开同资本主义国家的关系；要利用矛盾和争取动摇者，把和平共处的必要性和可能性变为现实；在共处过程中，要警惕资本主义国家的侵略和颠覆活动；苏维埃国家自身要集聚各种力量，大力发展经济，缩小同先进资本主义国家的经济差距；同时积极发展对外经济联系，以此带动不同社会制度国家政治关系的缓和。在这些原则的指导下，苏维埃国家的外交实践取得了重大成就，主要包括：发展了同芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、土耳其、阿富汗、中国等周边国家的睦邻关系；采取冷静的现实主义立场，发展了同一大批资本主义国家的关系，出现了同苏联的“建交热”，改变了苏联的国际生存环境，赢得了同资本主义国家和周边邻国较长时间和平共处的有利环境；积极实施对外开放，把对外贸易和国内经济建设统一起来，实现了利用资产阶级的资本建设社会主义的伟大创举。第五章总结分析了列宁和平共处思想及实践的价值。主要从四个方面展开研究：一是分析对国际关系理论和实践的价值；二是分析其对中国社会主义建设的价值；三是对于我们正确认识社会主义的本质的价值；四是探讨“推动构建和谐世界”的理论与实践对和平共处思想的创新发展。笔者认为，在列宁和平共处思想指导下，苏维埃国家把长期目标和近期目标结合起来，利用帝国主义之间的矛盾，制定现实的政策目标，以经济为先导，带动政治关系的正常化，同世界上主要资本主义国家和周边邻国建立了正常的国家间关系，为第一个社会主义国家的巩固和生存创造了最佳的环境。同时，列宁和平共处思想及实践对于社会主义国家发展同资本主义国家的经济政治关系提供了理论依据和实践经验。他所提出的一系列国际关系的新原则、新做法，推进了国际关系的民主化进程，开创了不同社会制度国家之间关系的全新模式，对于当代“两制”关系的发展仍然具有指导意义。同时，对于我们在当代正确认识社会主义的本质、正确处理对外开放和在和平共处五项原则的基础上始终不渝地奉行独立自主和平外交政策以及正确认识当代资本主义的新变化仍然具有重要的现实指导意义。关键词：列宁和平共处 “一国首先胜利” “均势” 当代价值

简介： 编委会主任　杨　耕副　主　任　王宗礼编委会成员　范　鹏 李朝东 陈晓龙 刘　基王学俭 蔡中宏 张海亮 陈永胜姜宗强 马俊峰摘要：约翰·霍洛威在《无须夺权改变世界》中，试图将萨帕塔起义的经验转化为马克思主义的范畴，这是一项十分困难的事业。本文将对霍洛威提出的四个关键问题进行追问（interrogates）：国家、权力的性质、商品拜物教以及革命的意义和重要性（relevance）。出生在都柏林，现在在墨西哥城生活和工作的约翰·霍洛威，是一个小群体的知识分子活动家，他的作品来源于并有利于对马克思主义的自治论者的理解。（Whose work emerges from and contributes to an autonomist reading of Marxism.）1994年1月，墨西哥恰帕斯州的蒙面人运动，即萨帕塔起义在全球范围内爆发。在这种背景下，霍洛威的作品的主要目的是使马克思主义对国家的理解重新焕发生机。在此之后，他成为关于旨在抵抗全球化的独特形式的萨帕塔起义的作用和影响的评论员。霍洛威由于重视萨帕塔起义经常受到批评，但他的辩护似乎促进了解放的想象（emancipatory im

简介： 理论的生命力有赖于时代赋予的全新意义。在新时代中国特色社会主义历史文化语境中，当代中国的马克思主义文论学科与理论建设迎来新的历史机遇，当代中国的马克思主义文论研究正处于新的历史起点，而贯穿其中的一条主线就是加快推进21世纪中国马克思主义文论的学术体系构建和话语创新。2017年10月13-15日，伞国马列文论研究会第34届年会暨“当代中国马克思主义文论研究的理论创新”学术研讨会在辽宁丹东召开。此次会议及此会议论文集的出版，是全国马列文论研究会认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，按照“立足中国、借鉴国外、挖掘历史、把握当代、关怀人类、面向未来”的思路，建构具有中国特色、中国风格、中国气派的21世纪中国马克思主义文论话语和价值体系所作出的又一次的努力和尝试。

简介： 本书是由西北师范大学马克思主义学院组织编撰的马克思主义理论研究成果之一，是西北师范大学整合学术力量与学术资源，加强马克思主义理论学科建设的一种探索和尝试。