返回总库    

学科分类

《周易》为君为臣之道研究——以《乾》《坤》等十七卦考论为中心

作者: 孙业丽
出版日期:2018-01-01
浏览次数:63次
简介: 《周易》不仅是一部通过变易预测未来的占筮书,而且还是一部蕴含着丰富的政治、社会、人生哲理的经典。“易之为书,推天道以明人事者也”,天道是人道的根据。《乾》《坤》两卦上承天地之象,下载君臣之道。君王受天所命,尚贤使能,观民设教;臣子顺承君王,择善而随,宽容厚德。本书选取具有代表性的十七卦,将象数思维与义理分析相结合,辨析卦爻分歧、考证卦爻之义,阐发《周易》的为君为臣之道,以期更多人读懂《周易》。
关键词: 《周易》  君臣  《乾》  《坤》  

老子学集刊.第一辑

作者: 王中江
出版日期:2018-01-01
浏览次数:32次
简介: 《老子学集刊》由华夏老子学研究联合会主办,面向海内外道家、道教研究者,对渊远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨,明道立德,法真贵朴。每年出版一辑,每辑有一主题。
关键词: 老子  哲学思想  文集  

天生人成:荀子工夫论的旨趣

作者: 王楷
出版日期:2018-01-01
浏览次数:10次
简介: “天之生民,非为君也。天之立君,以为民也。”(《荀子·大略》)]然而,主观化的民意必须经过客观化才能落实为政治正当性基础的建构,而儒家语境下的民意似乎又是由民生所决定的,在民生之外,吾人看不到另外还有决定民意的价值选项。民生福祉固然是优良政治的一个基本的效用体现,但我们并不能因此而反过来将民生本身作为政治的正当性基础。当一个比方,当我们说自由恋爱相对于包办婚姻而言是一种更为进步的婚姻观的时候,我们显然不是在自由恋爱一定会产生比包办婚姻更为幸福的结果的意义上证成这一观念的。[尽管从“结构→性质→功能→效用”连续传导的视角看,我们确乎有充分的理由对基于自由恋爱(而不是包办婚姻)的幸福抱以合理的期望,然而反例在某种意义上又总是存在的。]而是说,作为基于彼此自由选择的两性结合,自由恋爱体现了每一个体的自由意志,蕴含着对独立的完整人格的尊重,因而是一种更为人道的两性观/婚姻观,这才是自由恋爱的正当性基础。

先秦儒家情理主义道德哲学形态研究

作者: 郭卫华
出版日期:2018-01-01
浏览次数:7次
简介: “情”和“理”作为人性的重要内容,在人类精神发展史中分别具有不可替代的文化功能,对二者不同的文化设计形成了中西方迥然不同的文明样态。中国从情理合一的角度形成了情理主义道德哲学形态,西方则从情理相分的角度形成情感主义、理性主义两种道德哲学形态。作为具有原典意义的先秦儒家情理主义道德哲学形态,在为传统中国提供重要精神支撑的同时,又为当代中国由传统向现代的转化提供着合法性资源。
关键词: 儒家  伦理学  先秦时代  

先秦法家在秦汉时期的发展与流变

作者: 杨玲
出版日期:2017-01-11
浏览次数:13次
简介: 无论在中国学术思想史还是政治史上,先秦法家都是一个不容忽视的学派,也是一个饱受争议的学派。它助秦国走向强大、统一六国,同时又被视为秦代短暂而亡的罪魁祸首。有汉一代,出于建立新王朝合法性和反省秦亡教训的现实需要,加之儒家“独尊”,先秦法家存在与发展的空间受到强力挤压。即使如此,因其思想中的精华内容顺应了人类政治文明的发展趋势,汉代政治家、政论家在批判它的同时不得不主动去认识它、接受它、融合它,最终形成了政坛上一道引人注目的风景:“外儒内法,阳儒阴法”,并深刻影响了中国古代政治的格局。借助文献比勘,通过分类比较论证,本书揭示了先秦法家对秦代政治的作用和汉代“外儒内法,阳儒阴法”政治特色的形成过程,亦即先秦法家从秦代政治舞台上的主角演变为汉代政治的幕后策划的过程,从而系统地阐述了法家在秦汉时期的发展与流变。
关键词: 法家  研究  先秦时代  

荀子礼思想研究

作者: 曹兴江
出版日期:2017-01-01
浏览次数:13次
简介: 生活于战国晚期的荀子,以儒家思想为理论基调,批判吸收其他诸子各派(道家、法家、墨家、名家等)的思想资源,创造性构筑了以礼为宗的儒学思想系统。该书立足于《荀子》原典,秉持“史思相养”的研究方法,沿循礼之缘起、礼之本质、礼之道德功用、礼之政治功用这一总体思路,系统深入描画了荀子礼思想的逻辑脉络。在荀子看来,礼是人文世界的至高原理,以层级化的名分秩序(等贵贱、分亲疏、序长幼)为其本质内涵,既能修一己之身涵养圣贤人格,又可治国平天下达致“群居和一”的至平境界。

国学视野下的经学与子学研究

作者: 杨庆中
出版日期:2017-01-01
浏览次数:51次
简介: 本书是中国人民大学国学院经学与子学教研室教师的论文精选合集,其中既有对经部、子部经典内容的细致考证与解读,也有对学术史重要问题的分析与梳理。本书的论域宽广,主题丰富,而皆有一以贯之的主旨,即追求打破学科分界,深入中国文明自身的内部,深入中国经典的内部,把握中国文明的发展脉络,考察经学、子学对现代生活的意义,希望通过这样的努力,更加深入地理解我们自身,更加深刻地理解现代中国。
关键词: 经学  先秦哲学  

2012儒学国际学术研讨会论文集

出版日期:2016-10-01
浏览次数:16次
简介: 尊敬的许嘉璐院长,尊敬的各位嘉宾,尊敬的各位学者:首先,让我代表香港树仁大学,向各位不辞辛劳来参加儒学国际学术研讨会,为大会增辉,表示热烈的欢迎和衷心的感谢。祝福各位身体好!精神好!儒学价值及其精神内涵,越来越得到广泛的认同与赞赏。儒学不仅伴随中华民族走过了几千年历史,创造了灿烂的东方文明,成为中华民族宝贵的精神财富;以它的伟大价值,也必将走向世界,为全人类带来光辉的前途,成为世界人民的精神瑰宝。儒学提供了与西方文化不同的理念与价值观。它在个人方面,注重道德伦理,提升人的精神品格;在社会方面,注重群体人际关系,打造和谐社会;在国际方面,提倡睦邻友好、互利互惠,谋求建立和谐共荣的世界;在异型文化之间,主张互相尊重、包容、吸纳,共同丰富人类文明。它已成为建设美好世界、为人类发展开辟光明未来的不可或缺的重要指导思想,具有广泛的应世价值和迫切的现实意义。《论语》里面记载了儒学创始人孔子的几句话。一曰:“仁者爱人。”要爱别人;一曰:“己所不欲,勿施于人。”自己不想要的东西,不要加在别人头上;一曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”自己要树立,也要让别人树立,自己要发展,也要让别人发展。试想一下,如
关键词: 儒学  国际学术会议  
上一页 1 2345下一页  第 /5页  跳转

版权所有:中国社会科学出版社 地址:北京西城区鼓楼西大街甲158号 邮编:100720

京ICP备05032912号-4