返回总库    

学科分类

路德与惠能思想比较研究

作者: 张仕颖
出版日期:2018-01-01
浏览次数:27次
简介: 马丁·路德和惠能在各自宗教传统中均以宗教改革家的姿态出场,并塑造各自宗教传统的新趋向。这构成了二者思想比较和对话的基础。本书分别对路德的救赎论思想和惠能的佛性论思想的背景、发展、主要内容和影响作了详尽的阐述,在此基础上开展二者宗教思想的比较研究,主要集中在宗教核心理论(拯救与解脱)、宗教实践的反思性批判、宗教革新工作及贡献三个领域。通过二者宗教思想的实验性比较,管窥基督教和佛教在教义和思想上的一般差异。

莫尔特曼希望神学省思:一位福音神学家的视域

作者: [加]区应毓
出版日期:2018-01-01
浏览次数:2次
简介: 莫尔特曼在现代神学界,特别是第三世界神学中甚有影响。虽然没有出现所谓的莫尔特曼学派,他的思想却激发了拉丁美洲的解放神学,鼓动了北美的黑人神学,点燃了欧美的妇女神学。在某一程度上,约翰·默茨(Johann Metz)于20世纪60年代发展起来的基督教-马列主义对话,也是莫尔特曼的希望神学所引发的结果。本书对约根·莫尔特曼希望神学之神学方法提供一个完整的阐述和神学的评价,让读者对一般神学方法及莫尔特曼的神学方法有所认识。
关键词: 莫尔特曼  神学  思想评论  

“俗”与“圣”的文化实践

作者: 范可 杨德睿
出版日期:2017-01-01
浏览次数:49次
简介: 本书汇聚了数十位中日美三国学者的文字。这些论文无不以“俗”与“圣”的文化实践为焦点,从不同的角度对中国人的信仰现象进行解读和分析。在作者的眼里,涂尔干(Emile Durkheim)对人类社会和个人生活的“圣”、“俗”两分难以解释中国的信仰实践。本书主编釆用了雷德菲尔德(Robert Redfield)所用的“连续统”(continuum)来指涉中国人的信仰实践。这种信仰实践并不是只限于“神圣”的场合,而可能是随时发生的。当面对抉择和危机时,许多人总喜欢祈求帮助,这种帮助最好来自超自然。这是为什么我们看到中国许多地方的宫观庙宇总是香火隆盛。中国人的信仰实践也会因为社会的变迁与时倶进。当然,这种变化可能很微妙,但它们的存在告诉了我们,传统永远是人们选择的对象;也告诉了我们,宗教信仰的内生性资源可以因为外在条件的变化而有所调整和再分配。本书中的所有论文都建立在田野研究的基础上;除了少数作者外,绝大部分作者均为青年先晋。他们充满学术进取心的研究使我们看到人类学在东亚的前景。

非洲宗教的传统形态与现代变迁研究

作者: 周海金
出版日期:2017-01-01
浏览次数:4次
简介: 非洲是世界上最有宗教信仰的地区之一,也是当今世界基督教和伊斯兰教发展的重镇。宗教不仪是了解非洲历史发展、文化形态和国民性格的窗口,也是预判未来非洲政治形势和国际关系的重要参考因素。本书对非洲宗教的传统形态及现代变迁进行了全方位透视,通过对非洲三大主要宗教——传统宗教、基督教和伊斯兰教各时期历史演进过程的梳理,剖析其对非洲社会发展和国民文化的复杂影响,同时探究非洲宗教的现有问题和未来发展态势,有助于人们理解宗教作为一种文化形态在非洲的历史演变进程。
关键词: 宗教  传统  非洲  

神圣与疯狂:宗教精神病学经验、理性与建构

作者: 高长江
出版日期:2017-01-01
浏览次数:0次
简介: 本书用宗教心理学、宗教人类学、医学人类学的临床研究、田野作业及荣格学派的“集体无意识”、弗洛姆的人本主义、认知神经科学等为主体的研究方法和理论模型,通过对宗教与精神病理之关系的深入解析与思辨,为人们打开了认识宗教与人类深层心理形态之关系的新窗口。
关键词: 宗教心理学  精神病学  

英国宗教史

作者: 邵政达
出版日期:2017-01-01
浏览次数:2次
简介: 本书是一部论述英国宗教发展历程的著作,以基督教在英国的传人、发展与变迁作为主要讨论内容。上迄凯尔特不列颠时期,下至当代,纵跨约两千年,包括:古代不列颠的宗教状况、盎格鲁一撒克逊时代基督教的传人、中世纪基督教会的发展、16世纪中前叶的宗教改革运动、16世纪中叶至17世纪中叶的清教运动、17世纪中叶至18世纪新教体制的建立与发展、18世纪中叶至19世纪中叶的宗教复兴运动和19世纪以后宗教多元化与社会世俗化的发展等。作者力图在全面考察不同历史时期的经济、社会和政治背景的基础上,客观还原和评价英国宗教的发展历程。
关键词: 宗教史  英国  

自我与他者:经文辩读视域中的理雅各《论语》译解研究

作者: 邱业祥
出版日期:2017-01-01
浏览次数:33次
简介: 本书从自我与“上帝”或“天”、自我与本善之性、自我与他人三个层面入手,考察理雅各对《论语》中相关论说的译解,由这些译解来探究理雅各如何辨析儒家经典与基督教经典之间的异同,如何在两者之间搭建津梁,如何在激发对儒家经典的别样理解之时,反思和重建基督教的自我理解;并且试图探讨理雅各这些具有“经文辩读”意义的互读、互释在现代语境下所可能具有的重大价值。

中国创世神话形态研究

作者: 向柏松
出版日期:2017-01-01
浏览次数:0次
简介: 彭修银2006年农历丙戌年伊始,我有幸被中南民族大学聘为该校的第一位首席教授。我到中南民族大学以后,根据民族院校的特点和学科建设的需要,在学校领导的支持下,成立了“中南民族大学中南少数民族审美文化研究中心”。中心成立不久就被湖北省教育厅批准为湖北省人文社会科学重点研究基地。中心的主要任务:一是对中国少数民族的美学思想资源进行挖掘和整理;二是在中国少数民族审美文化整体研究的基础上,侧重于对中国南方少数民族美学和艺术理论的系统梳理和文化阐释;三是研究中国少数民族审美文化与当代审美文化建设的关系,探究适合中国南方少数民族地区审美文化事业的发展模式和对策。为了有效地反映中心的研究成果,我们创办了《民族美学》(以书代刊),拟定了《中国少数民族审美文化丛书》(20种)的编写方案。审美文化是介于人类感性的、物质的文化活动和理性的、精神的文化活动之间的所有审美化活动、审美化事象。具体包括以下四个层面:(1)理论性、思辨性、概念性话语层面。这一层面主要以美学思想的形式表现出来;(2)体验性、文本性、形式性创造层面。这一层面主要以艺术活动、艺术作品表现出来,以绘画、音乐、舞蹈等艺术门类为主体;(3)时尚性、习俗性、风情性层面。这一层面主要以社会性、公众性、主流性文化趣尚表现出来。以言语行为、交际往来、服饰装扮等方面的好尚为重心;(4)工艺性、器物性、设计性层面。这一层面主要以物质的形式呈现出来,如住室设计、民间工艺设计、日常生活实用品设计等。根据审美文化的四个层面以及中国少数民族审美文化的特点,本丛书将采用两种体例进行编写:一种是从挖掘中国少数民族门类艺术文化的审美意蕴来编写,即“中国少数民族服饰文化审美论”“中国少数民族建筑文化审美论”“中国少数民族舞蹈文化审美论”“中国少数民族音乐文化审美论”“中国少数民族戏剧文化审美论”等。一种根据对中国南方各个少数民族审美意识外化的理性形态美学思想的挖掘和感性形态艺术作品的整理来编写,即“土家族审美文化”“瑶族审美文化”“苗族审美文化”“壮族审美文化”“彝族审美文化”“侗族审美文化”“高山族审美文化”“傣族审美文化”“纳西族审美文化”“白族审美文化”“羌族审美文化”“黎族审美文化”等。中国少数民族审美文化和美学思想是在各个民族独立自存的文化背景中形成的,其历史悠久、蕴涵丰富、形态鲜活,具有“现代性”价值和东方文化特征。在全球文化不断趋向交流融合的今天,它正以深刻的思想智慧、特殊的理论形态和广泛的艺术实践,为西方美学和艺术的发展提供了丰富的思想资源和实践力量。越来越多的世界级的学者和艺术家把向往的目光投向了中国少数民族审美文化和艺术。本丛书的编写、出版,一方面向国人提供一套专门性的中国少数民族审美文化文本,另一方面向世界审美文化提供丰富的思想资源。有关中国少数民族审美文化和美学思想的研究在我国还刚刚起步,本丛书诸多未备,甚至谬误百出,尚祈学术界同人和广大读者不吝批评指教,不胜感幸!
关键词: 神话  创世  
上一页 1 234567下一页  第 /7页  跳转

版权所有:中国社会科学出版社 地址:北京西城区鼓楼西大街甲158号 邮编:100720

京ICP备05032912号-4