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社会学家笔下的基督教史

出版日期:2019-01-01
浏览次数:48次
简介: 本书从社会学的角度对两千年的基督教史做了一个系统而精当的梳理,内容涵盖初期教会史、中世纪、宗教改革和近代基督教的增长。在这本书里,他用新视角回答了旧问题,用新方法对旧素材进行了加工,从而对两千年的基督教历史进行了诸多非常新颖的解释。此外,在这本书里,斯塔克祛除了很多历史的迷思。本书整合了作者之前的《理性的胜利》等著作的观点,可以说,本书是斯塔克近二十年研究的一个浓缩,是一本集大成之作。这本书获得了World Magazine2012年度最佳图书奖。
关键词: 基督教史  

明清时期湖广天主教的传播与发展

作者: 刘芳
出版日期:2018-01-01
浏览次数:64次
简介: 明清时期,湖广地区作为独立政区,一直接纳众多天主教修会在此传教,并最终成为一个统一的传教区域。某种程度上而言,这为中国天主教史、区域社会文化史的研究提供了可行性考察素材。本研究在收集了大量的传教士报告、书信、传记以及教会论著和中文原始档案的基础上,以实证、文本比对的研究方法,动态地考察了自明末罗明坚神父进入湖广到1840年鸦片战争爆发前,天主教在此地区传播与发展的情况,以期对明清时期湖广地区天主教传播与发展的历程进行钩沉发微,并最终揭示出湖广地区天主教事业的不同面相与特征。本书由绪论、正文和结论三个部分组成。其中绪论部分对选题缘起和写作思路作出解释,并回顾国内外学术界关于中国天主教史、区域史的研究状况。同时还对本书所参考的主体材料和研究方法进行简单介绍。正文共分四章,其中第一、二、三章是历史考察部分,第四章是专题讨论部分。第一章简要介绍基督教三次入华历程,并对明末天主教入华的整个世界背景作出解释。同时介绍湖广教区的建立,以期从宏观上对整个湖广天主教的发展有一个大致的了解。最后还简要梳理早期进入湖广的几名传教士的活动。第二章主要介绍清初至1724年雍正禁教令下达之前湖广天主教的发展情况,同时对清初官方天主教政策、多修会的传教活动进行梳理,指出早期湖广天主教在政府的优容下,采用上层传教策略达到了在湖广开辟传教点的目的。这一时期,先后有不同的修会进入湖广传教,他们之间的关系是相当微妙的,这使湖广地区天主教的发展呈现出独特的多修会交织的特征。第三章主要分析禁教时期湖广天主教的发展情况。与前一个时期相比,禁教时期湖广天主教的发展情况愈发复杂,先后有六个修会来湖广工作。由于来自不同的国家,他们在湖广地区有着各自的传教势力范围,在传教方法上也不尽相同,因此在传教过程中时常出现纷争,这对湖广地区天主教的发展有一定的消极影响。另外,这一时期,由于政府打压,天主教开始收缩至边缘地区,在下层民众中收获了不少基督徒,天主教从此在湖广走上了底层化的道路。但是值得注意的是,湖广地区由于地理、历史、人文等多方面原因,其底层化、本地化又与山东、陕西、福建等地有着截然不同之处,深深打上了地区的烙印。第四章为专题讨论,主要探讨明清时期湖广地区天主教传播与发展的特点。以个案分析的方式探讨明清时期尤其是禁教时期,湖广地区政府对天主教的政策及态度,指出官员的宽松态度是天主教在此屡禁不止的原因之一。同时,还总结湖广地区多修会传教的特点和各修会间的分歧。此外,用分析统计的方法考察了湖广地区天主教徒的社会构成,并对湖广天主教在禁教时期的底层化作出分析。对意大利中国学院的建立及中国学生培养的梳理,可以发现这一时期湖广地区天主教本地化最突出的表现即在于神职人员的本土化。最后,结语部分是对整个研究的回顾、总结,指出湖广地区的天主教在长达三百年的发展历程中,经历了从初期繁荣到禁教期的秘密存留的过程,每个时期都有自己鲜明的时代特色。开教之初,传教士以大城市为首要关注点,而禁教期则不得不退居偏远地带。同时传教对象亦发生巨大转变,以早期的上层文人士绅为主,逐渐转变为以底层贫民为主,传教对象的转变也意味着信教方式、修持方法均出现了重大改变。而虽然同属于底层传教,湖广地区天主教的传播与发展又与陕西、山东、福建等地不同,表现出自己的地方特色。关键词:明清时期;天主教;湖广;禁教
关键词: 罗马公教  传播  历史  湖北  明清时代  湖南  

以“信”废“用”:贾玉铭生平及思想研究

作者: 王德龙
出版日期:2017-01-01
浏览次数:72次
简介: 本书对贾玉铭的生平和思想的形成进行了分析和探讨。中西文化交流是一个相互理解的过程,从接受美学的角度看,贾玉铭对异质文化的诠释既传承了世界轴心文明的原初思想,又充满了中国本土化元素。贾玉铭理解西方文化的方式有借鉴意义,其所创经学诠释模式也有现实意义,他以单纯“信”的状态废弃了用”的欲望,从政治、经济、文化三个方面纠正了庸俗实用主义倾向,在当今也有消解极端思想冲击社会秩序的作用。贾钰铭的思想以大众化、生活化、本土化的特点,以“信”废“用”,在中西文化交流中塑造了“中国人理解世界”的文明对话模式。

中国天主教教区沿革史

作者: 刘志庆
出版日期:2017-01-01
浏览次数:56次
简介: 教区是天主教会的基本单位,中国天主教的传教区建设肇始于元朝,随着元亡而巾断。16世纪70年代,澳门成为独立教区,再续中国传教区建设之前缘,到新中国成立前夕,中国共建成144个教区,分20个传教大区。本书以马克思主义宗教学理论为指导,系统介绍中国天主教教区的历史沿革和教区历任主教的基本情况,逐一爬梳各教区成立、发展的历史,厘清教区所辖县市及教区边界,丰富和完善中国天主教教区研究。奉书图文并茂,便于读者掌握中国天主教教区历史全貌,有利于促进教会内部的团结、教会与社会的和谐,凝心聚力,为建设中国特色社会主义、全面建成小康社会贡献力量。
关键词: 罗马公教  基督教史  天主教  

全球地域化视域下的天津青年会研究(1895—1949)

作者: 王小蕾
出版日期:2016-06-01
浏览次数:68次
简介: 作为重要的跨宗派基督教团体,青年会从诞生伊始便参与了基督教全球化进程。青年会在中国每传及一个地方就不免同当地文化发生冲突、对话,并在互动中被赋予地方文化的含义。全球地域化因之成为审视青年会在华历史发展的有效视域。作为中国北方通商大埠,天津既有地理政治的重要性,又有国际交流的广泛性。这是其成为中国第一个城市青年会所在地的原因。但是,青年会在登陆天津后,毕竟面临的是一个与西方世界迥异的生存环境。世纪之交,社会的动荡更令身为外国基督教团体的它与地方社会发生冲突,继而产生生存和发展的危机。构建地域化的发展模式,则成为解决矛盾的途径。天津青年会不仅通过制度的更新以及交往手段的拓展介入地方社会,也试图令基督教思想转变为文化认同的基础。在宗教传播遭遇困境的前提下,该会成员还力图通过社会服务,履行“救人”与“救世”的使命。这样,它才能够在日益变化的时代环境下,实现主体身份转换,得以存续和发展。
关键词: 基督教  团体  天津市  1895—1949  

近现代基督教的中国化

出版日期:2015-10-01
浏览次数:97次
简介: 本书是2013年11月中国社会科学院近代史研究所和福建师范大学历史文化学院合办的“近现代基督教的中国化”国际学术研讨会部分论文的结集。中国是一个疆域广大、主体文化悠久稳定、地域风俗各异、民族多样的国家,异域宗教信仰在各个地域呈现出的不同蜕变形态,在不同岁月对中国社会引起的“冲击与反应”差异颇大,对整个中国基督宗教史进行宏观和微观的描述并非易事。本文集包含了基督宗教在不同时代呈现的政治、文化、社会现象,为观察近代社会变迁做了多方面和深入的讨论。
关键词: 基督教  中国  文集  

当代美国黑人女作家的基督宗教观

作者: 郭晓霞
出版日期:2015-01-01
浏览次数:58次
简介: 本书从跨学科、跨文化的角度,通过文学文本分析和理论阐释,以三个彼此联系的基督教核心观念——神义论、罪观、救赎观为切入点,以当代美国黑人女作家的文学作品为依据,探讨了当代美国黑人女作家的基督宗教观。当代美国黑人女作家是在主体觉醒意识的发展下阐释圣经和基督教教义的。在主体意识作用下,她们从自身语境出发对基督教的神义论、罪观、救赎观进行了重新阐释。她们颠覆了圣经和基督教的教义,建构了具有种族化、性别化、情感化特征的基督宗教观,从而给我们带来重要的影响和启迪。

基督教与近代中国东北社会(1866~1931)

作者: 邱广军
出版日期:2014-10-01
浏览次数:99次
简介: 1866至1931年,基督教会在中国东北除积极布道外,还开办医院、学校、慈善等社会事业辅助传教。在此过程中,基督教为了适应新的条件,不断调整自己,最终逐渐融入东北社会,并对东北社会产生了多方面影响;同时,东北社会在接纳基督教的过程中,也以自身的方式对其发生潜移默化的作用。这是本土文化自身不断扬弃的结果,也是基督教不断自我调整、适应本土文化的结果。
关键词: 基督教  布教  影响  社会发展  研究  东北地区  1866~1931  
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