简介： 本书全面回顾了马克思主义文学理论与20世纪中国文学理论的关系，并将之总结为三个方面：从历史进程看，马克思主义文学理论影响了20世纪中国文学理论的体系建构，推动了它的空间拓展，促进了中国马克思主义文学理论的产生；从理论范畴看，马克思主义文艺意识形态是20世纪中国文学理论中意识形态范畴的理论基础，马克思主义现实主义理论是20世纪中国文学理论中现实主义范畴的核心资源，马克思主义民族文化论是20世纪中国文学理论中民族形式范畴的学理依据，马克思主义文学批评标准是20世纪中国文学理论中文学批评范畴的根本遵循；从发展趋势看，马克思主义文学理论范畴在中国当代还需要开放扩展，马克思主义艺术生产论和文学批评精神具有重要的现实意义，并影响着当代中国的文学艺术活动。

简介： 在知识创新与国运兴衰密切关联的现代社会，知识界思想认同不仅寄托着知识分子对人类文明发展走向的多棱镜式思索，而且反映着不同制度理念、思想体系的人心角逐。本书基于马克思主义理论立场，梳理和阐释知识界思想认同的理论要义与国外镜鉴，进而从背景与格局、境遇与考验等方面研判和勾勒当代中国知识界思想认同的“精神版图”，尝试性提出引领与建构我国知识界思想认同的当代进路，旨在从知识主体的角度拓展研究国家文化安全与意识形态建设问题。

简介： 河西宝卷原型是连接文本和初始语境的精神红线，原型是初始语境中人们的深层心理机制，原型在文本中以母题、意象、故事等形态体现出来，成为可以认知可以把握的具体对象。本书致力于深度解析初始语境中神圣的河西宝卷，并以语境中的价值观为核心问题。其中的价值观具体体现在河西宝卷典型原型建构类比、神谕和魔怪三维世界的运作机制中。将初始语境中的价值观具象化后进行深入研究，并以此反观当今社会主流文化所体现的价值观是本书的目的所在。本书由三大部分组成，共五章。第一部分是本书的第一章——河西宝卷语境分析，这部分讨论了河西宝卷历经的五个语境。第一语境为初始语境，既是河西宝卷的诞生语境也是河西宝卷的流传语境，其后的四个语境为河西宝卷的流传语境。通过对这五个语境基本特征的总结，以及对河西宝卷和五个语境交流关系的分析得出结论：河西宝卷和初始语境是一种同质同构的关系，它和其余的四个语境是一种异质性的关系，河西宝卷在这四个语境中被异化，河西宝卷只有在初始语境中才具备神圣的本质特征。所以原型批评视角下乃至文学人类学的研究对象是初始语境中具有神圣特质的河西宝卷。第二部分是河西宝卷原型类型研究，包括第二章——类比原型、第三章——神谕原型和第四章——魔怪原型。这三章是对河西宝卷原型分类的结果，在对每一类原型的生成机制、叙事特征、美学形态的分析中发现：河西宝卷原型以象征的方式映射出了初始语境的三维空间，类比世界是和初始语境相平行的世界，体现了初始语境中的思维模式和情感特征；神谕世界是初始语境高级形式的隐喻，神谕世界的有效存在认证了精神世界褒义内涵的价值；魔怪世界是初始语境低级形式的隐喻，魔怪世界的有效存在让人们的负面情绪得以发泄，魔怪世界藏污纳垢的能力让初始语境更加健康而理性。类比世界所体现的苦难表征是初始语境中河西民间整体的精神面貌和文化气质，这一部分还分析了神话思维下的出生原型和民间场域中性欲的妖魔化，民间关于出生的神性认知，其实质是对生命的敬畏，生活在最初就具有了难以穷尽的意义。民间场域产生了强大的力量，将性欲妖魔化。民间从未公正、自然地看待性欲——人之本性，民众对待性欲的态度是厌恶、禁忌、排斥、丑化、压抑。第三部分即第五章——河西宝卷原型文化因素分析，这部分主要分析了儒释道文化对河西宝卷原型的影响，佛教文化的因果报应、人生是苦的思想影响了河西宝卷原型的深层结构、审美特征；道教文化影响了神谕世界的建构；儒家文化沟通了类比、神谕、魔怪三界。本书研究结论如下：河西宝卷原型映射出的三维世界，其实质是初始语境中民众对此生幸福和永生意义的追求，也就是初始语境中的价值观。河西宝卷初始语境中民众以单纯的思维方式、程式化的表现手法建立了意义表达的三维空间即类比世界、神谕世界和魔怪世界，生命的神性意义得以延展。以此反观当今社会，多元文化、海量信息压缩了生存的空间，生命蜷缩在一维的现实生活中得不到多层次的精神舒展。关键词：河西宝卷 民间文学 原型 语境 价值观

简介： 本书顾问袁行需（中央文史研究馆馆长、北京大学教授）杨义（中国社会科学院学部委员、澳门大学讲座教授）蒋凡（复旦大学教授）海村惟一（日本福冈国际大学教授）中国文学地理学会 陕西理工大学文学院 广州大学广府文化研究中心 江西省社会科学院文学研究所合编2008年美国地理学家沃尔夫（Barney Warf）和阿丽亚斯（Santa Arias）主编了《空间转向：跨学科视野》一书，汇集各学科与空间理论的交叉研究成果共计12篇，包括如“空间与网络、空间与宗教、空间与社会学、空间与比较政治学、空间与性、空间与民族志、后殖民分析”等一系列新进话题。用理论实践充分证明“空间已不仅仅是一个标语一个口号，空间的分析势必成为人文学科的一种基础方法，从而成为文学批评的一种基础方法。”6525611值得注意的是，“空间转向”一词常常用来指称发生在20世纪70年代并迅速覆盖整个人文社科领域的认识论上的革命，30多年后的理论语境已经与先前发生了较大的变化，重提“空间转向”，这一概念在内涵上是否有了新的变化？编者在序言指出：而在另外一些方面，空间转向则更具有实质意义，涉及这个术语的重新阐释和空间性的意义，以提供一个新的视野

简介： 本书是研究汉代士人与汉代文学诸多问题的学术专著。全书以“灾异屡现与文本记述”“诸子频出与文章撰著”“士人流动与文学自觉”与“士风异动与文风变迁”为专题，探讨了汉代士人在政治、学术、思想等领域的活动以及这些活动所引发的灾异书写、政论书写、流动书写与心灵书写。士人既是各类文本书写的发起者，同时也以自身的文学活动卷起了汉代政治、学术、思想等领域的风云，向后人展示了一代士人的文学世界。

简介： 本书从文化视角梳理阐释了中国当代文学思潮的形成和发展，集中对中国当代激进主义文化价值取向影响中国当代文学思潮的相关问题进行了研究，勾画了激进主义文学思潮由来及发展演变的轨迹。在总结中国当代激进主义文学思潮作为“革命”时期的文学遗产带来的教训和启示的基础上，揭示中国当代文学思潮的文化精神从文化激进主义、文化保守主义到文化理性主义的发展逻辑。

简介： “形式”是西方哲学史与美学史上一个重要范畴。对“形式”理论进行历时性考察以呈现其复杂性与多元性，比固守概念的某一神话式起源更为重要。本书以詹姆逊的形式理论为研究对象。除绪论和结语，正文共包括五章内容，先从梳理西方形式概念的发展态势入手，然后对詹姆逊的“形式”概念进行界定和分类。在此基础上，对詹姆逊不同时期“形式”概念的运用和形式理论的发展形态进行介绍和阐释，这涉及如下层面：早期与形式学派的对话；辩证思维下形式批评的建立；对文类理论的探讨；文化转向后在全球化语境中对形式的持续关注。本书通过考察詹姆逊不同时期有关“形式”的理论实践，力图为认知詹姆逊总体学术思想提供一个较好的切入点。

简介： 徐乾学（1631-1694），字原一，号健庵，江苏昆山人，大儒顾炎武的外甥。清康熙九年进士，管至刑部尚书。著述有《读礼通考》《资治通鉴后编》《憺园文集》等三十余种，编刻有经学史上影响深远的《通志堂经解》。《憺园文集》三十六卷，是徐乾学的诗文总集，较集中地反应了徐乾学的生平行事、交游过从、编纂著述、藏书刻书等个人情况，并保存了众多清初人物传记、著作目录等史料。《憺园文集》的研究成果，不仅是徐乾学专人研究成果的必要内容，也是考察清初社会面貌、政治生活以及学风特点的重要参考。