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当代中国文学批评的政治文化生态研究

作者: 张贞
出版日期:2017-04-01
浏览次数:23次
简介: 20世纪90年代以来,随着互联网时代的到来、消费社会的兴起、科学技术的飞速发展和文化研究思维的盛行,当代中国文学批评面临着新的时代机遇和挑战。本书主要立足当代中国社会语境,从政治文化生态的理论视角切入,系统考察20世纪90年代以来的中国文学批评。主要观点如下:当代中国的文学创作呈现出主旋律文学、精英文学和大众文学“三分天下”的局面;文学批评类型中,“自发的批评”以“自媒体批评”的形式正勃然兴起,“职业的批评”和“大师的批评”也呈现出新的时代特色;文学批评精神呈现出判断与创造、坚守与锤炼、平民与世俗等时代特点;文学批评生产体制发生重大变革,网络平台的重要性日益凸显。此外,文化批评的出现也改变了文学批评的生态体系。
关键词: 当代文学  文学评论  研究  中国  

二十世纪莎评简史

作者: 辛雅敏
出版日期:2016-09-01
浏览次数:6次
简介: 莎士比亚批评历来具有与时俱进、常释常新的特点,二十世纪莎评更是如此。本书以二十世纪西方莎士比亚批评史为研究对象,以布拉德雷、斯托尔、蒂利亚德、奈特、格林布拉特等重要莎评家为案例,力求在二十世纪文学批评变革的大视野中展现莎士比亚批评发展的主要脉络。

新世纪诗歌批评文选

作者: 张桃洲
出版日期:2016-07-01
浏览次数:3次
简介: 进入21世纪以后,随着中国社会文化的急剧变化及诗歌在社会文化中位置的迁变,诗歌批评中形成了一种抵制诗歌“技术主义”、要求诗歌关注当下现实的呼声和一种“为诗辩护”、维护诗歌之“特殊性”与独立性的表述的冲突。在新的历史语境下,这一延续了传统写实主义观念与先锋文学之对垒格局的冲突,加入了不少看似新鲜的元素和议题,如“底层写作”“打工诗歌”及“草根性”“新乡土”等。这引发了关于诗歌与伦理或诗歌自身伦理的讨论,其间涉及诗歌与社会、历史、现实、政治等新老话题,进而引发了将诗歌批评朝向一种综合批评的倡导和期待。本书即着眼于新世纪诗歌批评的上述进展,力图呈现各代批评家们为深化、拓展中国当代诗歌批评所做的努力,以及对诗歌批评自身进行的反思。
关键词: 诗歌评论  中国  当代  文集  

文学探意

作者: 张保宁
出版日期:2015-12-01
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简介: 本书是著者近年学术研究成果的结集。全书分为三编:第一编为文学与文化批评类,是作者在全球化时代,面对中国社会、文化转型和文坛出现的各种思潮做出的理性思考和探究;第二编为中外作家作品研究,是作者在文学课教学中所涉及到的文学问题的研究心得;第三编为书评与影视评论。全书渗透着作者对文学意蕴及文学的时代精神的探寻与追求。
关键词: 文学研究  文集  

刘辰翁文学评点寻绎

作者: 焦印亭
出版日期:2015-12-01
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简介: 刘辰翁为宋末著名遗民,辛派词人的后劲,集文学家、评论家、学者于一身,在宋末元初的东南文坛处于执牛耳的地位。其著作具有鲜明的时代特征,其评点种类繁富,内容涉及经、史、子、集各个方面,他对《世说新语》的评点开启中国小说评点之先河,其评点著作在明清两代影响甚大,所开创的双行夹批和评点语汇为后人所沿用,他是中国文学史上当之无愧的第一个文学评点大师。本书以刘辰翁评点为中心,在充分占有文献材料的基础上,寻绎其评点特征,力求在现有研究的基础上有所发展、完善和创新,获得对刘辰翁评点较为全面、科学的认识,对其在中国文学批评史上的地位作出更为准确的评价。
关键词: 978  7  5161  6457  0  

文学批评原则论

作者: 姚楠
出版日期:2015-07-01
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简介: :在遥远的海滨苏涵展现在您面前的这套丛书,是由一个居住在遥远海滨的学术群体——集美大学文学院的教师致力于各自学科的研究,近期所推出的部分学术成果。这套丛书的内容涉及中国古代文学、中国现当代文学、语言学、文艺学、比较文学与世界文学等若干学科方向,分界交融,见仁见智,各立一说,从不同角度体现着这个学术群体所做出的勤劳而智慧的工作。这套丛书之所以能以这样的形式出版,并且冠以“集美大学文学院行健学术丛书”之名,是因为一个必须铭记的事实:它是由吕行健先生捐资设立的集美大学文学院行健学术基金资助出版的。吕行健先生是集美大学文学院的校友,毕业后曾经留校工作,后来求学于北京,驰骋商海,再将自己所获得的财富回报于母校,支持母校的学术事业,其行其意都令人感佩。当然,不论是这个学术群体所作出的努力,还是吕行健先生对母校学术研究的支持,都与集美大学源远流长的精神传统与学术传统有着密切的关系。远在1918年,著名的爱国华侨领袖陈嘉庚先生就在他的家乡——集美创建了集美师范学校,1926年又在集美师范学校设立了国学专门部,我们将此视为集美大学的前身。虽然那个时候,这“前身”仅仅是师范学校的格局,而非陈嘉庚先生所期望的“大学之规模”,但是,却有着卓越的教育理念与学术思想。这些,都绝非我们今天所认识的同等学校可比拟,甚至值得我们今天具有“大学之规模”的诸多学校管理者借鉴与思考。在当时的集美学校,校主陈嘉庚先生不仅倾尽自己在海外经营所获得的财富,在内忧外患的年代里,倾力支持集美学校的发展,而且倡导以最优厚的待遇聘任优秀教师,支持他们的学术研究。先后聘任过诸如国学家钱穆、文学家王鲁彦和汪静之、教育学家朱智贤和罗廷光、哲学家王伯祥和杨筠如、生物学家伍献文、经济学家陈灿、地理学家盛叙功等到校任教。这些或盛名于当时,或享誉于后来的学问大家,在这里教书,在这里做学问,培养了一批批杰出的人才。翻开至今保存完好的当年出版的《集美周刊》,几乎每一期上都刊登了当时师生的学术论文、文学作品,以及大量的学术活动与教学活动的报道,使读者可以感受到一股扑面而来的学术气息,感受到朴实而充满灵性的学术研究品格。20世纪50年代之后,陈嘉庚先生创建并维持了近半个世纪之久的集美学村里门类众多、规模巨大的所有学校,逐渐归属于国家所有,并以“大学之规模”迅速发展,才有了今天作为福建省重点建设高校之一的集美大学,也才有了正在蒸蒸日上的集美大学文学院。正是在这样的地方,我们的教师融洽相处,切磋砥砺,致力学问,锐意进取,不断提高着自己的学术境界,也不断扩大着自己的学术影响。到目前为止,我们学院已经拥有中国语言文学一级学科硕士学位授予权,拥有一大批颇具影响或崭露头角的优秀学者。他们在中国古代小说、中国戏曲文学、古代文艺理论与批评、西方小说史、英美当代文学、现当代文学批评、现当代纪实文学与乡土文学、应用语言学、文字学、方言学、文艺学基本理论、民间文艺学等研究方向上都作出了优异的成绩。尤其值得一提的是,这个学术群体有着非常明晰的学术发展理念,那就是:以中国语言文学的基础研究为主体、为根基,做扎实的学问;以现实文化问题研究为辅翼、为延伸,增强学术研究对社会现实的介入可能。在这一学术理念的引导下,我们近年不仅获得了一大批国家社科基金、教育部社科基金、省社科基金项目,而且获得了来自社会的有力支持,正在开展着大方向一致而又丰富多彩的各种系列研究。也正是因为这样,我们才决定组织出版全由我们教师自己研究推出的“集美大学文学院行健学术丛书”。我们计划,这套丛书,每年一辑,每辑可以根据情况编排不同的数量。而每一辑的丛书,既可能是不同作者在不同方向上的撰著,也可能是围绕相同或相近方向,不同作者的各抒己见。但不论如何,我们都希望它成为一个见证,从一个角度见证我们学院教师的学术努力,见证我们不断向更高境界前行的足迹。我们不可能停留在学术研究的某一个层面上,维持现状,我们期待的是在这个前行的过程中,不断地向自己挑战。因为只有这样,才有学术上的真正创造和持续发展。虽然我们遥居海之一隅,但是,这里不仅有着由陈嘉庚先生亲手创建并在后来日益扩大、愈臻优美的校园,而且有着陈嘉庚先生用一生的言行所体现的伟大精神为我们注入持久不竭的精神动力,我们一定能够不断地达到我们追求的一个个目标。从集美大学文学院的楼顶望去:近处,红顶高楼林立于蓝天之下,湖泊花园散布于校舍之间,白鹭翔集,群鸟争鸣,正乃自然与人文交融为一的景象;远处,蓝色大海潮涌于鹭岛之外,连通着广阔的台湾海峡,交汇汹涌的太平洋洋流——有时暖气北上,幻变成风雨晴阴,有时台风遥临,呼唤出万千气象,恰是天地造化之壮观。置身于斯,不生江湖之远的感慨,反而令人常常想起李白的名句:“阳春招我以烟景,大块假我以文章。”是为序。2012年6月29日于集美大学文学院
关键词: 文学评论  

斯拉夫主义的文艺理论和文化批评

作者: 季明举
出版日期:2015-05-01
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简介: 引言斯拉夫主义(Славянофильство)的文艺美学思想和文化批评理论在中国还没有获得应有的关注和系统的评价参见本书附录《斯拉夫主义研究在中国》一文。。即使在俄罗斯和西方的有关出版物中,我们也很少找到专门评述斯拉夫主义文艺和美学理论的著作俄罗斯(苏联时期)有关斯拉夫主义文艺理论方面的研究著作主要有3部,分别是:В.А.Кошелев ред. Эстетические и литературные воззрения русских славянофилов (1840—1850-е годы). М.,Наука,1984.// К.Н.Ломунов,С.С.Дмитриев,А.С.Курилов ред. Литературные взгляды и творчество славянофилов (1830—1850 годы),М.,Наука,1978.// B.И.Кулешов. Славянофилы и русская литература. М.,Художественная литература,1976. 西方迄今为止未发现专门论述斯拉夫主义文艺美学理论的独立著作。另外,值得注意的是1969年,苏联《文学问题》杂志曾经掀起一个短暂的研究斯拉夫主义文艺美学理论(文学贡献)的热潮,探讨了斯拉夫主义理论的文学和美学意义。。由于21世纪前后这个经典思想流派的哲学理论、宗教观念和文化思想在人文学界日渐深远的影响,也由于国内理论界对俄国斯拉夫主义问题的兴趣日渐浓厚,了解和探讨斯拉夫主义文艺美学理论和文化批评思想就成为一个迫切的学术问题。谈及俄罗斯文艺学,以往我国长期深受苏联官方意识形态和文艺学思想的影响,学界比较多地注意研究以别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫为代表的现实主义社会历史学派,但是对以霍米亚科夫霍米亚科夫(Хомяков А.С.,1804—1860),俄国宗教哲学家、斯拉夫主义领袖、斯拉夫主义思想的奠基人、文学批评家、诗人,曾创立了描述俄国人民性的“聚合性”(Соборность)学说。、И.基列耶夫斯基И.基列耶夫斯基(Киреевскмий И.В,1806—1856),俄国宗教哲学家、文学批评家、斯拉夫主义主要创始人和理论家之一,认为欧洲启蒙主义和抽象思维带来了俄国本土文化精神完整性的丧失,主张建立独立的俄罗斯宗教哲学。、K.阿克萨科夫К.阿克萨科夫(Аксаков K.С,1817—1860),俄国社会活动家、文学批评家、斯拉夫主义后期(青年一代)最主要理论家之一,主办过多种杂志,宣扬斯拉夫主义思想。、萨马林萨马林(Самарин Ю.Ф,1819—1876),俄国社会活动家、哲学家、文学批评家、政论家,斯拉夫主义后期(青年一代)最主要理论家之一,负责起草了著名的1861年废除农奴制的《农奴自由法令》。等人为代表的斯拉夫主义文艺美学思想的关注(斯拉夫主义文艺美学的生成演变、发展阶段、功能意义等)却付之阙如,更不用说对斯拉夫主义思想的系统性研究了。随着21世纪对俄国文艺美学多元性格局的认识日趋完整,传统社会历史学派与斯拉夫主义理论对照下的历史关系问题,必然是一个无法回避的领域。本书力图从斯拉夫主义主要理论家们的文本资料出发,在阐明其基本文艺美学观点和民族文化批评观念的同时,着重评述其民族主义审美理论与传统社会历史学派理论的差异之处及其与同时代欧洲文艺美学潮流的联系,以期对19世纪俄国文艺美学发展的整体脉络、格局有一个更为清晰的把握。斯拉夫主义文艺理论和文化批评是19世纪俄国经典文艺学的重要组成部分,是一种建立在宗教(东正教)哲学基础之上的,具有强烈浪漫主义特质的民族文化审美理论。斯拉夫主义及其对俄罗斯本土文化精神的信守,对西方文化的批判形成19世纪俄国文艺学发展中的倡导艺术整合的生命有机论传统和文化根基主义趋向。斯拉夫主义文艺美学观念对俄国文艺学最终走上民族化、本土化的审美道路起着决定性的作用。纵观俄罗斯(包含沙俄时代和苏联、苏联解体后)、西方以及中国理论学界对斯拉夫主义文艺理论的评介、研究情况参见本书附录《斯拉夫主义研究在中国》一文。,可以看出仍然存在着很大的局限性甚至空白:在19世纪的大部分历史时期,斯拉夫主义一直是“西方主义”(Западничество)派别和“纯艺术派”俄国“纯艺术派”在50年代中期异军突起,形成几乎和车、杜、皮唯物主义美学、斯拉夫主义批评派别相抗衡的局面,“纯艺术派”注重维护艺术的独立性,强调艺术本体论特征,主张为艺术而艺术,其形式化倾向的“纯艺术观”受到斯拉夫主义理论家的普遍批评。(Школа чистого ис кусства)的论敌;世纪之交的“白银时代”(Серебрянный век)对斯拉夫主义思想理论有过宗教性和哲学性的热烈关注;苏联时期除了对斯拉夫主义理论家作品的资料整理和出版做得较好外,研究工作因受到官方意识形态影响长期是禁区,苏联解体后在专题研究方面有一定的改观;西方斯拉夫学界主要是在20世纪(特别是50—80年代)站在西方文化视角,对斯拉夫主义文艺理论及其理论家作了介绍性、传记性探讨,其中以对比性的研究见长(主要是与别林斯基以及部分西方批评家作对比),带有一定偏见和武断成分;中国的斯拉夫主义文艺思想研究在20世纪后期才刚刚起步,至今仍然难以形成别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫社会学批评理论50年代、西方现代文艺思潮80—90年代在中国那样的理论研究热潮。本书力图在多元历史语境下对斯拉夫主义文艺思想进行系统整体研究,以期梳理出其发生学依据和生成转换特点,指明其历史审美价值和现实理论意义。这就需要回溯斯拉夫主义文艺思想在俄国产生和发展的历史文化语境,包括西方强大生命有机论传统(浪漫主义有机哲学)的外部影响以及俄国内部本土传统文化精神尤其是东正教生命有机论文化审美意识的左右。换言之,斯拉夫主义文艺理论是分别来自西方和俄国本土的两大生命有机论审美范式相互交汇、融合的精神产物,因此需要自西方文论史和俄国文论发展史两个不同角度予以考察。对于斯拉夫主义文艺理论及其在19世纪俄国的发展递进和演变格局,本书力图确认:斯拉夫主义是俄国19世纪思想本土化运动中一个历史影响极为深远的,集哲学、美学、历史学、文化学于一身的重要理论派别。其根本特征是艺术认知上的生命有机论和民族文化审美上的民族主义根性意识,其理论优势在于成功地将生命哲学这一西方直觉主义原则与俄罗斯传统宗教精神本质紧密结合起来,发展出了一种主体性的民族文化审美批评理论,从而为俄罗斯哲学、文化学、历史学带来了认识论新形式。斯拉夫主义文艺理论家的主要贡献是首次在思想界推出和详细论证了俄罗斯民族宗教文化审美的“聚合性”在我国,一般将соборность一词翻译为“聚合性”或“聚义性”,也有人译作“团契”。参见张百春《当代东正教神学思想》,上海三联书店2000年版,第494页;彭文钊《俄罗斯团契概念的语言文化学分析》,《中国俄语教学》2005年第3期。(соборность)原则、文艺批评的“人民性”(народность)概念。斯拉夫主义理论家们在吸收和批判西方(欧洲)文艺批评观念的基础上,创造性地确立了艺术与现实审美关系上“史诗般静观”(эпическое созерцание)的生命立场,关照艺术和艺术作品的“直觉主义”原则以及批评上的文化民族主义意识,特别是以其对俄罗斯民族精神文化类型独特性的精辟阐述将斯拉夫学主义派文艺美学更深地植根于崇尚内在经验,即东正教生命信仰哲学的俄罗斯文化维度之中。本书最后对斯拉主义文艺理论和文化批评的生成原因、总体美学价值及其历史地位做出恰当评估,以证明对待艺术的“生命立场”和艺术审美的民族文化“有机整合”原则在俄国一直是一种生生不息的艺术审美模式。而斯拉夫主义理论家所开辟的俄罗斯民族化审美道路正代表着19世纪俄国文艺美学演进上一股与“西方主义”,特别是与别林斯基社会历史学派外在批评理论思潮相对照抑或平行发展的内在生命有机论线索。这一鲜明“生命路线”虽然在20世纪和21世纪的俄罗斯,乃至整个西方现当代文艺理论发展格局中居潜流状态,但依然清晰可辨并处处“充满真诚的青春思想”马克思评价谢林语,参见谢林《艺术哲学》,魏庆征译,中国社会出版社1996年版,扉页(内容简介)。。斯拉夫主义研究是一项跨学科前沿课题,涉及哲学、宗教、美学、文艺学、历史学以及文化学、社会学、政治学、经济学等各个学科领域。换句话说,斯拉夫主义在俄国是一种复合的文化聚合体(культурная парадигма)现象。本书在研究思路和研究方法上拟采取综合归纳法和历史比较法相结合的原则,仅从文艺美学和文化学两方面入手,对作为美学和文艺学现象的斯拉夫主义进行完整的历时性和共时性研究,即通过纵向梳理和横向比较,勾勒出整个19世纪俄国斯拉夫主义文艺思想的历史渊源、文化特征以及在多元主义下的发展演进格局。本书力图实现的突破和创新是:1.在多元的历史和现实文化语境下对斯拉夫主义文艺理论和文化批评进行系统性的学术探讨。2.揭示和分析斯拉夫主义文艺理论和文化批评的基本审美原则、民族精神维度及其理论实践的过程。3.厘清斯拉夫主义文艺美学理论的发展演进轨迹。4.对斯拉夫主义文艺理论和文化批评的历史成因、总体理论价值及其现实意义进行有说服力的评估。就个人研究动机而言,斯拉夫主义及其理论家所开辟的民族文化审美观念,斯拉夫主义派别所焕发出的青春活力,它那令人着迷的俄罗斯气质,它所置身的肥沃艺术土壤、深厚的民族文化积淀以及生机勃勃的生命诗学特征都不由得让人有持续追问的学术冲动。
关键词: 文艺美学  研究  俄罗斯  近代  

晚明民歌批评研究

作者: 柳倩月
出版日期:2015-04-01
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简介: 这是一部全面考察晚明民歌批评的专著。民歌批评向为正统诗学所忽视,而本书的资料正是来源于“寄生”在明人各类著述中的只言片语,通过对这些资料的充分发掘整理,还原了一个丰富的晚明民歌批评语境。从研究范式上看,本书坚持重视实证研究的策略,又运用人类学、民俗学、批评文本细读等多种研究方式揭示了晚明民歌批评的广度与众多维度。由于抓住了“礼失而求诸野”这一关键思路,本书研究的对象从文坛中心到社会底层,扩展到帝国边疆,并广及少数民族聚居区。广阔的研究视野与细致的研究纹理紧密结合,加上作者对民歌体察入微的细读,读起来常让人拍案叫绝。本书会让读者对丰富的晚明民歌批评有了然于胸之感。
关键词: 民歌  文学评论  中国  晚明  
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