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梵净国学研究.第1辑

作者: 侯长林
出版日期:2018-01-01
浏览次数:13次
简介: 主 编:侯长林执行 主编:张会幈特约执行主编:范子烨(中国社会科学院)学术 顾问:(按姓氏笔画为序)范曾 袁行霈学术 委员会:(按姓氏笔画为序) 王永波(四川省社会科学院) 刘石(清华大学) 刘跃进(中国社会科学院) 朱明岐(上海明止堂字砖博物馆) 李浩(西北大学) 陈引驰(复旦大学) 汪文学(贵州省旅游发展委员会) 杜桂萍(北京师范大学) 杜晓勤(北京大学) 张新科(陕西师范大学) 尚永亮(武汉大学) 郑杰文(山东大学) 封孝伦(贵州大学) 胡阿祥(南京大学) 赵敏俐(首都师范大学) 楼劲(中国社会科学院) 詹福瑞(国家图书馆) 潘殊闲(西华大学)梵净山地处我国西南,山不高而绵长,水不深而清澄,人不多而淳厚,实为天地之灵府,人间之奥壤。自明季以来,又有多种文化粹集于此,佛、道、儒互融互补,各领风骚,如千岩竞秀,万壑争流,诗人咏歌,嘤嘤成韵,形成了蕴大含深、多元共存的梵净山文化以及钟灵毓秀、水土平和的自然之美。职是之故,我等梵净山人既素以弘扬传统国学为己任,遂求教于当代中国之硕学鸿儒与大德君子,乃有本刊之面世,故此刊既为我等精诚之所致,亦为天地之所赐也。既有此山,乃有此刊,既有此刊,更

宋诗宋注考论

作者: 李晓黎
出版日期:2018-01-01
浏览次数:6次
简介: 南宋严羽论诗推崇盛唐,不满意本朝之诗。谓:“近代诸公乃作奇特解会,遂以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗。夫岂不工,终非古人之诗也。”(《沧浪诗话·诗辨》)这话虽含贬义,却道出了宋诗的特色所在。宋人以文为诗、以才学为诗,宋诗宋注也因而发达。用典密集,用意深曲,给以诗为学的宋代注家们提供了广阔的施展空间。在今天所知的六十余家宋诗宋注中(这里还不包括宋词宋注、宋文宋注等),王安石、苏轼、黄庭坚和陈师道诗的注本占了大半,便足以说明宋诗宋注繁盛的原因所在了。门人晓黎博士好学深思,又酷爱宋诗,则以宋诗宋注为“学”,潜心数载,网罗爬梳,辨伪正误,分析考论,撰为此书,成就了她心目中的宋诗宋注之学,也为学界提供了一部宋诗宋注和宋诗学研究的力作。对于宋诗宋注的研究,此前学术界已有不少积累。像张三夕教授早年的《宋诗宋注纂例》(南京大学硕士论文,1982年)、姜庆姬的《宋诗宋注研究》(南京大学博士论文,2006年)以及王水照、黄启方等先生关于苏诗施、顾注、王十朋注、王安石诗李壁注、黄、陈诗任渊注等宋诗宋注本的专题研究,都取得了可喜的成果。然晓黎博士此书,较之前人,详他人之所略,略他人之所详,材料更为丰富,视野更为开阔,识见也更为闳通。她对宋诗宋注相关文献的搜罗,几乎是竭泽而渔式的;她对前人所讨论的每一个问题,都重新作过思考,因而研究的收获也就丰硕。多年来,谈到宋诗宋注,人们习惯讨论的其实都未超出“他注”的范围。“他注”当然是宋诗宋注的主要方面,然实际上“他注”却并非宋诗宋注的全部。故晓黎博士认为,这个“注”是应该包括“他注”和“自注”两方面在内的。宋诗宋注的重新定义,扩大了她的研究视野。张三夕曾考出宋诗宋注36种,晓黎博士逐书辨证,得29种。姜庆姬补出宋注8种,晓黎考实6种。除此之外,晓黎又考得27种,将宋诗宋注的总数增加到62种。其所得不可谓不多。宋诗宋注所以至南宋而大盛,既有宋诗创作发展繁荣的原因,也有注释之学本身发展的因素。前人论宋诗宋注,时代多局限于宋,注则局限于宋诗,并未能把宋诗宋注置于注释学发展的历史和宋诗学的大背景下加以讨论。晓黎博士不然。她既注意到了宋诗宋注的渊源,即唐诗唐注,又关注到《文选》注在宋代的传播与宋诗宋注的关系,以及宋诗宋注在宋代诗学中的地位。她对现存四种唐诗唐注,即张庭芳《李峤杂咏诗注》、郑嵎自注《津阳门诗》、陈盖注、米崇吉评注胡曾《咏史诗》和周昙自注《咏史诗》的兼重出典和释义、以史证诗的注释方法、体例等,进行了探讨;对《文选》李善注和五臣注在南宋的合流及其对宋诗宋注的影响等,作了合乎逻辑的分析;对宋诗宋注与宋诗选本和宋代诗话的关系,作了全面的考察。所论皆视野闳阔,卓有见地。在数十种宋诗宋注中,苏诗施、顾注和王十朋注、王安石诗李壁注、黄、陈诗任渊注,无疑最为重要。所以,历来的研究,也一向以这些诗注为中心。然晓黎博士除了关注这些注本之外,更将视野扩大到朱熹和魏了翁等理学家的十余种诗注上。诸儒对朱熹《感兴诗》的注释,固然主要是义理阐释,但王德文的魏了翁《渠阳诗注》,却综合了传统诗注和理学诗注的方法。于是晓黎博士又指出,魏了翁是南宋后期的理学名家,他大力提倡程朱理学并折中朱陆两派,对理学发展有重要的贡献。如刘宰所云:“天下学者自张、朱、吕三先生之亡,怅怅然无所归。近时叶水心之博、杨慈湖之淳,宜为学者所仰。而水心之论,既未免误学者于有,慈湖之论,又未免诱学者于无。非有大力量如侍郎(魏了翁)者,孰能是正之。”(《漫塘集》卷十《通鹤山魏侍郎了翁》)自南宋吕祖谦以来,理学之文与文学之文实有趋于合流之势,魏了翁正顺应了这一潮流。晓黎博士能从宋诗宋注研究的角度,揭出此点,眼光是很敏锐的。晓黎博士的研究风格既闳阔又十分细致。比如以往研究苏诗王十朋注,学者多从外部加以论证,而少有从注释本身进行研究者,晓黎则在对全书总体把握的基础上,从纷繁的注文中细心梳理出数十条王氏注,一一加以分析。例如,她在书中拈出王十朋注11条,谓:“王十朋的这十一条注释,都是立足于某一点,对诗集另一首诗中内容相同、可以互见互注的注文,进行指认:或者明确定位,如 ‘见某卷某诗某句’;或给出具有定位性质的指示,如 ‘见前(上)诗注’;或直接给出另一首诗的诗题,如 ‘见某诗’,充分说明了王十朋对《百家注》立足全局的把握,尤其是第2、3、4、5、7、9这六条注释,或指明卷数,或指出位置,是只有编者才能做到的事情。”论证有力,说服力很强。其他像指出今所见朱熹《武夷棹歌》的句中注既非陈普所为,也不是元刘概所摘引,而是出于朝鲜文人之手;施元之、顾禧注苏诗的句中注,对施宿的题下注有直接影响,不可轻视;刘辰翁评点《简斋诗集》增注引“中斋”,未必是邓剡,还有待考证;等等,都是非细心寻绎而不能察觉的。颇有意味的是,自现代以来,学界最早的宋诗宋注研究的成果,便是在先师程千帆先生指导下、由硕士生张三夕学兄(现为华中师范大学文学院教授)完成的《宋诗宋注纂例》(1982年)。其文从大量的文献入手,对宋诗宋注的存佚和注释体例等,做了较全面的探讨,筚路蓝缕,难能可贵。其后,另一部对宋诗宋注进行全面考察的学位论文,也出自南京大学。这就是2006年由博士研究生姜庆姬完成的《宋诗宋注研究》。此文在张三夕研究的基础上,从注例与特色两方面,对宋诗宋注兼重作品编年和探寻本事、注释出典以及诗歌批评的特点,作了较深入的讨论,亦多创获。如今,上距三夕兄完成论文36年,距姜庆姬完成论文12年,晓黎的书稿《宋诗宋注考论》又将要出版了。薪火相传,学术的传承和发展正未有穷期。有理由相信,以宋诗宋注的研究为起点,她对宋诗学的研究,会不断扩展;她以后的学术道路,也会越走越宽广。晓黎勉旃!巩本栋戊戌暮春于钟山东麓有容斋
关键词: 宋诗  诗歌研究  

先秦文学的文化精神

作者: 张庆利
出版日期:2018-01-01
浏览次数:41次
简介: 本书把先秦文学放在文化发展的大背景中,系统阐述了先秦文学蕴含的艺术精神、文化品格和民族精神。作者重新审视了先秦文学的有关问题,有意识地打通精神思想与文学表现的隔阂,提出精神思想不仅作用于文学内容,也直接影响文学表现,具有较高的学术价值。书中对神话的民族精神、《周易》的文学精神、《诗经)的文学自觉、赋诗言志的文学意义、诸子的思想与文风、《楚辞》的辩证艺术等等,都提出了自己的新见。本书适于文史哲研究者、研究生、大学生和中国古代文学与文化爱好者阅读。

柳宗元研究:1912—1949

作者: 彭二珂
出版日期:2018-01-01
浏览次数:5次
简介: 本书稿《柳宗元研究:1912—1949》为论文集,编辑部呙艳妮主编、中文系彭二珂编。本书稿搜集1912—1949年间学者探讨柳宗元生平、思想、创作等方面的学术论文,以及这一时期全国大中小学学生的读后札记,共计60余篇,字符数15万,基本上代表了这一时期柳宗元传播与接受的总体面貌。文献来源均为民国时期正式出版的各类期刊。

杜甫与秦陇文化论集

出版日期:2018-01-01
浏览次数:80次
简介: 杜甫一生颠沛流离,晚年离开长安,漂泊西南。乾元二年(759),杜甫辞华州功曹参军职,避难秦州,奔赴同谷。杜甫在秦州和同谷两地,前后停留了五个月,期间作诗近120首,这在杜甫的创作生命中,可谓最旺盛阶段。霍松林先生曾说:“治中华诗歌者,无不注目唐诗;攻唐诗者,无不倾心杜甫;而读杜诗者,又无不向往秦州也。”本书内容主要分为两部分:一是关于杜甫在秦州和同谷期间诗歌创作的讨论,以及杜甫与秦陇文化相互生发的关系;二是关于杜甫精神、杜诗文本文献、杜诗学影响及域外杜甫研究。文章作者大部分都是长期从事杜甫研究的中青年学者,尊崇杜甫,敬畏杜甫。本书正是这些学者尊崇和热爱杜甫的一种表达。
关键词: 杜诗  文化史  诗歌研究  陕西  文集  

老子学集刊.第一辑

作者: 王中江
出版日期:2018-01-01
浏览次数:4次
简介: 《老子学集刊》由华夏老子学研究联合会主办,面向海内外道家、道教研究者,对渊远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨,明道立德,法真贵朴。每年出版一辑,每辑有一主题。
关键词: 老子  哲学思想  文集  

南戏接受研究

作者: 王良成
出版日期:2018-01-01
浏览次数:40次
简介: 本书以南戏的舞台与案头接受为基础,清晰地勾勒了中国古代南戏接受的发展与衍变轨迹,详细地描述了南戏特别是《琵琶记》、“四大南戏”的舞台和案头接受情形,以及文人和一般受众之间的不同审美趋向,南戏评点与舞台接受之间的因果关系等。此外,间接的南戏接受、早期的南戏评点起源于观众的剧场感言、《琵琶记》接受过程中的“正误”与“反误”现象、《五伦全备记》与《香囊记》在明清时期的流行并非“不幸而传”等也是本书探究的重点。
关键词: 南戏  文化传播  

唐末五代十国儒学研究:以儒学范式的转变为中心

作者: 叶平
出版日期:2018-01-01
浏览次数:207次
简介: 本书是国家社会科学基金课题《唐末五代十国儒学研究》的研究成果,该课题以唐末五代十国时期的儒学为研究对象,把儒学范式的转变作为研究的中心问题,着重探讨了在唐宋社会变革的背景下,唐末五代十国时期儒学的范式转变。本书通过考察唐末五代十国时期儒学核心概念、基本范畴的演进,寻绎出其在历史语境中“惟精惟微”的变化,提出如下观点:唐末五代十国儒学,是“唐宋变革”在学术形态上的重要表现,也是对这一时期社会巨变的思想回应。唐末五代十国儒学是一种新范式的儒学,显示出由汉唐儒学向宋代儒学嬗变的过渡特点。
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