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历史研究的江南视野

作者: 李学功
出版日期:2020-01-01
浏览次数:8次
简介: 熊月之6461291佛家有言,一粒沙中看世界。湖丝有光泽,有质感,湖丝不是自然物,有内涵,有文化。透过湖丝,人们可以看到中国与世界的联系,看到中国不同地域的环境变迁,看到江南的产业分工与工匠精神。从湖丝看中国与世界的联系:先从大家比较熟悉的徐荣村的故事说起:1851年,英国举办第一届万国工业产品博览会。中国商人徐荣村,寄七里湖丝12包参展,获得博览会“制造业和手工业”奖牌。这则故事连带出三个问题:第一,为什么是徐荣村参加世博会而不是别的什么人呢?第二,为什么提供首届世博会的是湖丝而不是其他物品呢?第三,为什么是从上海而不是从广州或其他港口出发呢?这三个问题其实是连在一起的。自葡萄牙人在16世纪占领澳门以后,广东香山一带就处在中西文化交汇、融合的前沿,那里的中国人,对西洋文明接触最多,了解最切,知之最深。鸦片战争前后十多年,对西方新生事物信息灵敏的人,主要是这一带人,特别是奔走于中西之间的买办。近代买办有广东籍、江浙籍之分,但那时候江浙买办还没形成气候,活跃在洋行里的买办主要是香山人。徐荣村与他的哥哥徐钰亭,都是最早的从广州转移到上海的香山买办。“湖丝甲天下”。湖丝以其细、圆、匀、坚、白、净、柔、韧等特点,远远超过其他地方所产蚕丝,在明清时期就世界闻名,明代开始就有外国人用外国商品交换湖丝。鸦片战争以后,湖丝在欧洲市场上更受到欢迎,是中国最重要的出口商品。鸦片战争以前,中国对外贸易窗口主要是广州,那时丝、茶等商品主要从广州出口到西方。鸦片战争以后,五口通商,上海以其地处长江三角洲,与丝、茶等商品出产地联系更方便,交易成本更低,文化方面也比较开明,因此,很快成为中国最主要的对外贸易窗口。这就是为什么是香山人、为什么是湖丝、为什么是从上海出发的历史原因。再看一个一般人不太知道的故事:上海在1843年11月17日正式开辟为通商口岸。在此以前,已有中国商人向上海道台提出申请,要求开设商号,从事对外贸易。前些年,历史学家王庆成从伦敦英国图书馆,发现一份由中国商人张新贤向上海道台提出开设商号的禀帖,其中正式提到“湖丝”问题。这份禀帖对于研究湖丝贸易,具有重要价值。禀帖不长,原文如下:商人张新贤为禀请开设敦利号以与英商贸易事为开设丝茶两栈禀请转详关宪给谕,以便饬遵事。敬禀者:窃职向在粤东贩运江浙各货,开设裕隆竹记字号。缘上年奉有五口通商谕旨,职在粤东有同业陈春圃、卞博山情愿合伙在上海开设敦利字号,招徕丝茶各商,遵奉新议章程,照则纳税,经理贸易事务。是以职等于今年七月来上,在台治西姚家弄、东姚家弄、王家巷、孙家巷以及前和典基、万瑞坊基等处租赁栈房,门前均贴敦利栈字样,以便招接各路商人,安顿货物,庶英国领事官到日,即可通商贸易。惟湖丝一项,遵照新章补纳三关税银,已据监生沈浩开设通亿丝栈,禀请详充给谕在案。伏查新议通商章程内载,英商与华商交易一款,现经议定英商到货后,自投商贾,无论与何人交易,听从其便等语。职等遵照新章,预为租赁栈房,不论湖丝、茶叶各货,均听英商自投栈号贸易。所有内地丝商应补三关税银,令其于成交后自投银号代纳。其茶叶一项,亦令英商于成交后即赴银号输纳税银。惟职等租有各处栈房,应行禀明宪案,叩请转详关宪,以专责成而杜偷漏,实为德便。为此谨禀。6461292这则禀帖,有三点值得注意:第一点是,鸦片战争以后,湖丝已是中外共同认可的最为重要的对外出口商品。事实上,明清时期,中国对外出口,包括出口欧洲、东南亚与日本,最主要的货物:一是丝绸,二是棉布,三是陶瓷,四是其他物品,其中尤其以生丝、丝织品最为重要。明代徐光启已称:“有西洋番舶者,市我湖丝诸物,走诸国贸易,若吕宋者,其大都会也,而我闽、浙、直商人,乃皆走吕宋诸国。”646129316世纪后期,每年由葡萄牙人运往西方的生丝,有3000余担,最多时有6000担。乾隆二十四年(1759年),两广总督李侍尧已称:“惟外洋各国夷船,到粤贩运出口货物,均以丝货为重。每年贩卖湖丝并绸缎等货,自二十万余斤至三十二三万斤不等。统计所买丝货,一岁之中价值七八万两或百余万两,至少三年,亦买价至三十余万两之多。其货均系江浙等省商民贩运来粤,卖与各行商,转售外夷,载运回国。”64612941834年(清道光十四年)英国政府撤销了东印度公司的对华专利权,中国丝的出口激增。1833—1837年(清道光十三年至十七年),每年达到10000担。第二点值得注意的是,中国商人在开埠初期的对外贸易中,作用非同一般。上述禀帖中言明,张新贤等人所设立敦利字号商行,是与同业陈春圃、卞博山等三人合伙,从七月份已经来到上海,已经租下至少六处栈房,可见规模不小。这三人,此前已在广东贩运江浙各货,是颇有经验的商人。张新贤在禀帖中自称“窃职”者,表明他是有一定功名的,很可能是经商成功捐了“候补道台”“候补同知”之类的虚衔。第三点值得注意的是,鸦片战争以后,清政府对于湖丝出口,采取了一定的限制措施。按照《南京条约》及其相关的一批条约,清政府为了保证税收,规定新设立的口岸关税,补交以前去广州旧道上本来应该缴纳的内地税。上述禀帖中说到的“所有内地丝商应补三关税银”,就是指如果走旧路,即走陆路而不是走海路,从上海到广州,应该经过三个内地关口,即北新、赣州与太平这三关。从这份禀帖以及上海道台的批复中,英国曾要求免纳这一税款,但上海道台坚持不免,必须收缴。结果这一规定得到了实施,直到1861年以后才得以改变。6461295鸦片战争以前,清政府对于湖丝出口,也有一定限制,比如禁止头蚕湖丝(细丝)的输出,而允许土丝和二蚕、三蚕丝出口。鸦片战争以后,限制的方式有了变化。从湖丝看到中国不同地域环境变迁蚕桑并非江南特产,丝绸也不是江南独有。中国蚕桑已有五千多年历史,华北、四川等地,植桑养蚕缫丝织绸,也都有悠久的历史。秦汉时期,这些地方都是丝绸出产地。南北朝时期,江南丝绸纺织技术仍不及华北发达,“河北妇人织纫组絒之事,黼黻锦绣罗绮之工,大优于江东也”6461296。直到唐宋时期,天下仍有三大丝织品中心,即华北、四川与江南。但是,南宋以后,特别是明清时期,华北、四川的蚕桑业便趋于衰落。到了清初,山东、河北一带已绝少能够看到蚕桑连片的情况。而江南则更加发达,湖丝甚至成了中国丝绸的代名词。这是什么原因呢?这主要有四大原因。其一,中国经济中心自唐代以后就逐渐南移,南宋以后就彻底转移到了南方。对北方来说,粮食作为最重要的生活必需品,较之蚕桑,更为当务之急。其二,地球气候变化。据气象史学者研究,两宋时期,中国进入自西周以后的第三个寒冷期6461297,公元1110年,福州荔枝全部冻死,1111年太湖曾全部结冰,冰上可以走人。气候变冷,使原本在北方种植的喜温植物,比如水稻、蚕桑等,面积大幅缩减,但有利于原来仅限于北方的作物在南方种植。南宋时期,南方降水没有像北方那样减少,反而有所增加。其三,宋金时期,北方战乱不断,原始植被破坏严重,造成大面积水土流失,黄河泛滥,使北方的天然湖泽陂塘缩减湮灭,导致土壤质量下降,这也使北方成为水旱蝗灾多发地区。与此形成对照的是,南方天然水体则有所扩大,太湖面积在南宋时期达到最大规模,太湖流域自然生态保持较好。其四,棉花的普及。棉花自元代开始,才成为人们日常生活用品。明太祖朱元璋大力推广棉花,规定可以花、布折纳税粮,促进了江南地区棉业的兴起。棉花比丝麻更高产,更廉价。丝绸较之棉布,消费门槛更高。南方较北方经济发达,南方消费水平更高,所以,北方人偏向于用棉布,南方的富裕人群则会消费丝绸。这四个因素的综合作用,使北方蚕桑业不可避免地衰落下去,南方的蚕桑业反而有了更大的发展。康熙南巡时说:“朕巡省浙西,桑林被野,天下丝缕之供,皆在东南,而蚕桑之盛,惟此一区。”6461298明清时期,江南蚕桑业发展也不均衡,而是逐渐向湖州一带集中。桑树喜高平地带,不喜低湿之区,对肥力亦有较高要求,因此,即使高平之处,亦宜培土深厚。唐宋时期,江南蚕桑以北部地区的润州、常州最为发达。宋元时期,太湖南侧发展迅猛,而北部呈衰落趋势,明代更加明显。明清时期,蚕桑区的中心是苏、湖、嘉兴、杭州四府交接地区,尤其以湖州的乌程(归安)、德清、嘉兴的桐乡、石门和苏州的吴江等地,最为发达。湖州、嘉兴一带,土地肥沃,地势高爽,肥力与排水条件均较优越,最宜桑树种植。沿海滨江地区,以及山区,虽然地势高爽,但肥力较差;苏州东部、松江西部,地势低洼,肥沃有余,但排水不畅。湖州地处水系上游,水质较好。桑蚕区最后落在四府交界区,落在湖州,是自然选择的结果,实非偶然。清初唐甄说:桑蚕集中于太湖南岸的湖州一带,“北不逾淞,南不逾浙,西不逾湖,东不至海,地不过方千里”(《潜书》),这一判断,基本合乎实际。由此可见,湖丝的由来、演变历史,可以看作是一部中国历史演变的浓缩版。从湖丝看江南产业分工与工匠精神丝绸较之麻布、棉布,对工艺要求要高出许多。麻布、棉布的原材料都是植物,而丝绸的原材料,是经过精心培育的专门食用桑叶的蚕吐出的丝,因此其原料的形成,是植物(桑)与动物(蚕)双重作用的结果,影响因子要复杂得多。就桑而言,就有选苗、栽树、浇水、施肥、松土、剪枝、采叶等环节;就蚕而言,则有选种、浴种、出蚁、喂叶、除粪、防病、治病、上蔟、采茧,然后再进入缫丝、漂染、纺织等环节。诸多环节,环环相扣,每一环节都很重要,都不能掉以轻心。明清时期,江南地区人口密度高,在丝绸生产方面形成较为细密的分工,不但植桑与养蚕有分工,丝的生产与绸的生产有分工,而且每一阶段都再有分工,形成很长的产业链条,构成很大的生产规模。众所周知,在生产领域,集聚促进分工,分工促进创新,创新促进进步。以桑叶市场为例,太湖流域在光绪年间已形成集散范围大约百里的桑叶市场,集中在嘉兴、湖州、苏州三府交界处,以乌镇的桑叶市场最为著名:光绪年间“叶市甚盛,约有十万担出口,均由下乡(南浔、震泽、檀丘等处)蚕户来此采购”6461299。叶行上市,通宵达旦,采叶船封满河港(民国《乌青镇志》)。桑叶市场如此发达,就会促使有些农户从养蚕产业链中独立出来,专门种植桑树、生产桑叶、运输桑叶、销售桑叶,而不一定自己养蚕。至于缫丝、漂染、纺织、刺绣方面,分工更细、更为专业,这些环节,最后都成了相对独立的行业。如湖州的归安和乌程珠蚕桑丝织业自明代起即形成地域性分工,“诸乡统力农,修蚕绩,极东乡业织,南乡业桑、菱,西乡业薪竹,……菱湖业蚕,拈绵为绸尤工”。6461300这样,每个环节都会涌现出一大批体现今人所谓工匠精神的行家里手,正是由于集聚与分工,湖丝才成为举世闻名的标志性产品。综合以上三个方面,我们可以看出,湖州盛产丝绸,湖丝世界闻名,是天时、地利与人为综合作用的结果。
关键词: 华东地区  地方史  

宋代石刻功能的多元透视与文学个案分析

作者: 王星
出版日期:2020-01-01
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简介: 宋代石刻已经成为一种重要的政治、文化与文学传播媒介。本书上编从传播学角度入手,深入分析了宋代石刻的政治、文化、文学创作与文学传播功能。宋代石刻通过政治影响到宋代文学兴衰变迁的大趋向,石刻与宋代文化精神形成了有力的双向互动,石刻通过文化影响到宋代文学的本质与风貌,强化了宋代文学重道明理的本质性特征。石刻的庄严性、持久性契合了宋人文以载道、立言不朽的创作心理,刻石对创作是一种有力的召唤与促进,人们通过刻石树立起典范,引导文风,促进创作。石刻传播是一种双信道多层面的综合传播方式,它集中了口传、抄写、结集镂印等传播方式的部分优点,是单篇作品最有力的传播方式。本书下编分别以苏轼石刻作品、溪石刻及《醉翁亭记》石刻为对象进行个案研究,通过对宋代石刻与作家作品关系的细部剖析,探索从石刻与刻石活动入手,进行石刻与文学研究的有效方法。
关键词: 石刻  中国  宋代  

广府文化(第6辑)

出版日期:2020-01-01
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简介: 2007年6月,“开平碉楼与村落”获称联合国世界文化遗产,成为中国第35处、广东首处世界文化遗产。对于它的价值认定,诚如国际古迹遗址理事会的推荐语所说:“中西建筑艺术在这里巧妙结合,与优美的自然环境和谐共生,它直观而又集中地展现了近代中外文化在乡村交流的历史进程,不仅传递着如今遍布全球的千千万万华侨丰富的历史信息,而且记载着美洲、欧洲、大洋洲和亚洲等国家发展的历程和文化特征。”这是其价值主体。同时,“它有着悠久的历史渊源,其发展与本地稻作农业社会的生活习俗和文化传统密不可分。”这也揭示了它的历史文化价值所在。本文就碉楼的历史文化做点追溯。碉楼原非是一个专名,甚至连权威的辞书也不立词条。6465668古代文献用它时,是汉族人指称西南羌藏蛮夷地区一种塔楼式防御性建筑——碉。如较早记载的《后汉书·南蛮西南夷列传》说:“冉 夷者,武帝所开。元鼎六年,以为汶山郡。至地节三年,夷人以立郡赋重,宣帝乃省并蜀郡为北部都尉。其山有六夷七羌九氐,各有部落。……皆依山居止,累石为室,高者至十余丈,为邛笼。”唐李贤注“邛笼”曰:“按今彼土夷人呼为‘雕’也。”6465669雕即碉,按分两种,一种是专门用于战事的
关键词: 文化史  广东  

敦煌非經文獻疑難字詞考釋

作者: 趙静蓮
出版日期:2020-01-01
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简介: 敦煌文獻包括五至十一世紀六七百年間的古代文獻,大部分漢文寫本寫于中唐至宋初。作爲語言研究材料而言,敦煌文獻有著傳世文獻所不可比擬的優越性。敦煌文獻由于被儲存在敦煌藏經洞中,主要是以寫本的形式保存下來的,不像傳世文獻一樣經過多次人爲修改校勘,基本上反映了當時人們用字用詞的原貌。敦煌非經文獻指敦煌文獻中除佛經、道經、儒經以外的文獻。一個多世紀以來,學者們已經在敦煌非經文獻字詞研究方面做了大置工作,取得了豐碩的成果,但是仍留有一些疑難問題未完全解決。本書通過對敦煌非經文獻的進一步研究,解決了一些字詞語句方面遺留的疑難問題。
关键词: 敦煌學  文獻  古詞語  古文字  

義烏雙林寺志

作者: 張子開
出版日期:2019-04-01
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简介: 本書爲浙江省義烏市雙林寺第一部寺志,同時也是新型佛教寺院志的嘗試。義烏雙林寺者,乃大同六年(540)由“雙林樹下當來解脱善慧大士”傅翕(497~569,人稱“傅大士”)奉梁武帝之敕,於東陽郡鳥傷縣(今浙江省義烏市)松山(後稱雲黄山)而創建。其前身爲梁普通元年(520)傅翕於松山雙檮樹下修行所結草庵。本書借鑒古來寺院志體例、契合當代學術規範而撰,並結合雙林寺實際,特别創設了本山、下院、檀越和域外交流諸紀,力求全面而細緻地勾勒出雙林寺及相關道場的歷史。
关键词: 佛教  寺廟  史料  義烏  

天水放马滩木板地图研究论集

出版日期:2019-01-01
浏览次数:222次
简介: 本书收入了天水放乌滩秦墓木板地图发现至2013年以来25年间国内外学者包括编者在内的22位作者关于天水放马滩木板地图研究的30篇文章,基本汇聚了国内外关于天水放马滩木板地图研究的主要学术论文。所收文章除发掘报告和综述外,主要是各位作者从不同角度、层面对天水放马滩秦墓木板地图和竹简日书的研究成果,具体包括关于地图作者、绘制年代、版式组合、地图内容、主要地名、地图注记、地图复原、地图绘制技术及科学价值、交通线与林业史料、竹简日书内容、墓主记与志怪故事等方面的专题与综合研究成果。为读者及研究人员了解中国最早的实物地图的基本资料和学术研究进展提供了方便。
关键词: 历史地图  秦代  文集  

嬗变、趋同及比较:北朝后期民族认同及区域文化研究

作者: 黄寿成
出版日期:2019-01-01
浏览次数:447次
简介: 魏晋南北朝时期是一个社会大动荡、战乱频繁、各族人口不断迁徙的历史时期,在各族人口不断迁徙的过程中,胡汉文化相互接触、相互碰撞、相互影响,经过嬗变、趋同,最终在北朝后期形成了以儒家思想为核心的全新的汉文化。不过在这种文化的融合过程中,由于北朝后期在中国北方的农牧业地区同时出现了东魏北齐与西魏北周两大敌对政权,分别统治着山东、关陇两大区域,由于历史、文化环境、自然环境不同,加之进入各区域的胡族人数多寡不同、文化水准也有高低之别,这两大区域最终形成的全新汉文化也就必然存在着诸多差异。

汉唐外交制度史(增订本)

作者: 黎虎
出版日期:2019-01-01
浏览次数:266次
简介: 汉唐时期中国登上了世界外交舞台,纵横捭阖于欧亚大陆暨海东、南海迤逦地中海沿岸诸国,开创了中国古典外交的辉煌时期。在此基础上创建并施行了一整套古典外交制度,支撑并推动了这一历史时期外交的发展。本书首论外交决策制度,揭示了皇权体制下的外交决策方式、方法、程序、体制;次论外交管理制度,揭示了从中央到地方,从主管机构到关涉机构,从外交政务到外交事务,既分门别类缕述不同的机构、官员及其职能,又提要钩玄展现了诸机构的分工合作和外交运作的全过程及其一体性。本书所揭示的这一历史时期的外交制度,奠定了日后诸皇朝外交制度模式。
关键词: 外交  制度  史料  汉代  
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