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大晟府及其乐词通考

作者: 张春义
出版日期:2017-04-01
浏览次数:30次
简介: 本书共分大晟府官制考、大晟乐体制考、大晟府乐章及词曲考、大晟府词人及其他职官考、大晟乐流传考五章,对大晟府沿革、机构职能、职官任免、工作性质、大晟乐制作过程、推广情况、乐书编撰、曲谱流传和词派活动、词人生平、乐词创作、影响及相关史实做了全面、深入的考证。该书继承了前人通典、通志、通考的形式,体现了很强的开拓意识,有还原历史真实、纠正陈陈相因的成见、填补学术空白的意义和价值,对宋代文学、历史及音乐研究均有启发作用。
关键词: 官制  中国  北宋  大晟府  

杜预《春秋经传集解》研究

作者: 方韬
出版日期:2017-01-01
浏览次数:1次
简介: 本书运用文献学与经学史相结合的方法,对杜预《春秋经传集解》作了较为全面系统的研究。作者考辨了杜预的生平与著述,编撰出详尽的《杜预年谱》;对《春秋经传集解》的书名、成书时间及编撰方式等问题作出了新解答;归纳了杜预注解《春秋》《左传》的基本方法与特点;深入解析了杜预以“《左传》解《春秋》”这一理论的产生原因、基本构造及实际施用等问题,再现了《左传》杜氏学的义例体系。作者以扎实的文献考析为基础,以解决《左传》杜氏学的基本问题为中心,进行了一系列学术新探索。

近代史资料.总135号

出版日期:2017-01-01
浏览次数:16次
简介: 主 编 刘萍执行编辑 李学通为饬遵事:光绪二十九年三月二十六日准政务处咨开:为咨行事:本年三月二十日,本处遵旨议复直隶总督袁世凯、署热河都统松寿、热河都统锡良会奏整顿热河地方酌拟改制大概情形一折,奉旨:“依议。钦此。”相应抄录原奏,咨行贵都统查照办理可也。计粘抄原奏一件等因。准此,除分行外,合亟札饬。札到,该道、局即便转行所属,一体遵照。特札。计粘抄单一纸。奏为遵旨议复仰祈圣鉴事:光绪二十八年十二月二十一日,准军机处抄交袁世凯、松寿、锡良会奏整顿热河地方酌拟改制大概情形一折,奉朱批:“政务处议奏,单并发。钦此。”窃维热河地方,积弊之深,变乱之易,近年迭经中外臣工条奏,仰蒙朝廷廑顾,屡奉谕旨,饬令妥筹改制,因时制宜。热河全境,控制边庭,屏蔽畿辅,该都统固属责无旁贷,直隶总督亦应力为兼筹。原奏沥陈各节,均系实在情形。清单内共列八条,所称增官、兴学、练兵、捕盗诸端,并目前亟应举办之事。然办事需财,尤在得人。理财则以开浚利源为先,用人则以讲求吏治为本。臣等详加察阅,单开八条,内如第四、第六、七、八各条,均系拟而未办,亟待第五条之兴利,而后能举行。至第一、二、三各条,实为慎重地方、遴选人才起见,
关键词: 中国历史  近代史  史料  

美国国会图书馆馆藏瑶族文献研究

作者: 何红一
出版日期:2017-01-01
浏览次数:2次
简介: 本书所研究的241件手抄文献为新发现的第一手资料,来自中国瑶族中迁移路线最远的人群,属境内瑶族研究尚未涉及的视角、领域。这批文献是瑶族百年来漂泊迁徙历史的见证,也是瑶族人奉献给世界的一份珍贵的文化遗产。作为境外中国瑶族文献研究的首个范例,本书建立了一套有别于境外汉籍文献整理的、专属瑶族文献整理的方法与研究体系,其中包括文献的编目及分类体系的建立、瑶用俗字辨析与特征研究、瑶族手抄文本的写本学特征研究、年代考释路径与考证方法研究、重要文本的考释与解读、文献的价值判断研究、境外瑶族文献的抢救与保护研究等,这些将为即将开展的中国境外少数民族文献、遗珍的抢救性保护与研究提供有价值的借鉴。
关键词: 瑶族  手抄文献  美国国会图书馆  

近代史资料.总136号

出版日期:2017-01-01
浏览次数:17次
简介: 主 编 刘萍执行编辑 刘萍光绪三十一年九月二十日为札知事:光绪三十一年九月十八日承准练兵处王大臣咨:“案准军机处交抄贵督附奏川省机器厂添购机件一片到处。原奏内称,以川省原设机器厂酌量添配机件,在于德国购买,分三期付银等语。查现购机器系何厂所造,为何项名目,暨订购价值数目若干,每日能出枪药等项共若干,原奏未经指明,无从察核,希即于机器安设开造后,将前项并常年经费若干,分别详细造报本处,以凭核办。相应咨行贵督查照办理,迅即见复可也。”等因。承准此,除分行外,合就札行。为此札仰该司、道、局即便遵照办理毋违。此札。光绪三十一年九月二十日为札饬事:照得酒捐定章以六成备拨军饷,以四成提存该道库留作购买新机器之用。前因铁路公司需款开办,饬该道于四成酒捐项下拨借银五万两。现因购买德国机器,须付第二期银两,除饬铁路公司将前借银五万两拨还该道库外,应由该道于四成酒捐项下,再拨银五万两,共成库平银十万两,移交机器局章道世恩弹收,汇至上海,以凭应付。合行札饬。为此札仰该道即便遵照办理,仍报本督部堂查考毋违!此札。光绪三十一年九月二十日为札饬事:照得该道前在德国购买机器,本年八月应付第二期银两。除饬成绵道在于四
关键词: 中国历史  近代史  史料  

近代史资料.总134号

出版日期:2016-01-01
浏览次数:28次
简介: 光绪二十八年三月十八日敬启者:顷奉惠书,备聆种切。泌阳一节,前已檄委陈、马道督率印委各员,带同兵练,严拿首要各犯;并将各处教堂随时保护,教民妥为抚恤。兹迭据南阳各印委先后禀报,席小发一名已先前拿获在案。嗣于初九日三更时分,缉获在逃要犯朱书堂一名;又于初十日在王冲地方诱获吉四妮一名;并探知张云卿仍在高、程二店及竹林一带地方游匿,即购同眼线,分投密访,一得该匪下落,即会营兜拿等情。除电饬朱、陈道等,限半月内逐节蒇事,再迟严参外,查此次教案事起仓猝,既不能平情办理,防患未然;又不能尽法严惩,补救于事后,以致执事荩劳特甚,心殊不安。惟有仍饬该印委等密速严拿,不使要犯有所漏网,以副雅命耳。来示谓上谕内开各节,尔时适甘肃平罗、广东南雄等处教案纷起,而泌阳事又乘其后,为此发凡起例之言,或职是故耳。至敝处并未据有禀呈,亦未登诸奏牍。执事胸襟浩落,尤弗以此介怀,是为祷盼!把总时秉泰、哨长毛文炳等已撤参查办。至其前此与张沄卿结盟滋事,蓄意已久,兹仅咎其不能速为办理者,因恐操之过激,或更滋生事端,不得不审慎周详,期于无弊而已。祈明公有以谅之为幸。陈道、钱令所遗难民银米各项,亦缘此辈遭此无妄之灾,妥为抚恤,理
关键词: 中国历史  近代史  史料  书函  

近代史资料.总133号

出版日期:2016-01-01
浏览次数:9次
简介: 光绪二十六年九月初十日顷奉手书,诵悉一切。就谂勤宣挽粟,绩懋翔华,翘企征轺,曷胜忭颂。承示东省米价领充运费须再电致一层,自当照办。惟此项漕粮极关重要,灾黎待赈,众口嗷嗷,今执事取道济南,恐形纡绕,务望迅往临郡,督饬各员,设法妥速运来,以资抚恤。特是敌焰方张,道途不靖,尤当预为筹备,计出万全。想执事胸有智珠,定能动合机宜也。固关一带防务,布置粗有端倪,而省北之灵邱、五台又形告警。隘口林立,防不胜防,惟竭心力图之,不敢贻君父之忧而已。光绪二十六年九月十七日久违桪采,时切榛思,比维政履增绥,勋祺迪吉,如颂为慰。弟前统湘鄂两军北上入卫,行抵直隶,适值銮舆西狩,遂至弁门。仰沐圣恩,畀以疆寄,材辁责重,悚惕弥深。现当车驾巡幸长安,洋兵阑入正定,晋当秦豫之冲,边防极关紧要,已派劲旅扼守固关。而直北之紫荆,近又踞而复退。该处逼近灵邱,大、朔一带迤东隘口,更须严防。饷绌兵单,筹措为不易,惟有勉竭血诚,尽力策应而已。师旅既亟,益以灾荒,自夏徂秋,亢旱日甚,乞赈之牍,纷至沓来。幸蒙圣明目睹灾祲,发帑截漕,饥黎戴德,钦感同深。奉拨江北漕粮十四万石,业已运至临清,由晋派委署冀宁道张仁甫观察,带同正佐委员,前往设
关键词: 近代  史料  书函  

归善斋《尚书》十诰章句集解:全三卷

作者: 尤韶华
出版日期:2016-01-01
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简介: 《归善斋〈尚书〉十诰章句集解》,是《归善斋〈尚书〉章句集解》的第三册。第一册《归善斋〈尚书〉二典章句集解》、第二册《归善斋〈尚书〉三谟章句集解》已分别于2014年、2015年出版。这些著作均在五四大街北侧的沙滩完成。1984年伊始,笔者有幸就学、就职于此。五四大街见证了中国民族文化的中衰与复兴。中华民族复兴,关键在于民族文化的复兴,这已成为多数国人的共识。五四大街会继续见证并叙说这一发展过程。在一次上班的路上,见着一位先生,要在沙滩站下车,说是欲到此游泳。此处虽不是辽阔的天然海洋,却是深邃的知识海洋,荡涤着多少国人的心灵。对中国传统文化的批判从此处肇端,第一个国学研究机构也在此处设立。叩问五四大街,它将会说,国学研究机构的创建者,也正是中国传统文化最早的批判者。20世纪30年代,曾有名士先后提出“汉字不灭,中国必亡”的见解,而今汉文化正在世界各地传播。《尚书》是中国民族传统文化的渊源,而传统文化的历史传承,无疑应起于源头。鉴于分别出版,为方便读者了解《归善斋〈尚书〉章句集解》的总体结构,下列数段再与重申。在《归善斋〈吕刑〉汇纂叙论》的序文中提到,归善斋有三重含义,即汇集经学善解;《吕刑》导人向善;国学诸家合善。此外对学术善政也有所期盼。《归善斋〈尚书〉章句集解》,意在汇集众家之解,以供读者探觅其善,以免限于一家之言。《钦定四库全书》有五十余种《书》类著作,可分为以下几类。(一)基本上对《尚书》逐篇逐句解说,有(汉)孔氏撰,(唐)陆德明音义,(唐)孔颖达疏《尚书注疏》、(宋)苏轼《书传》、(宋)林之奇《尚书全解》、(宋)史浩《尚书讲义》、(宋)夏僎《夏氏尚书详解》、(宋)时澜《增修东莱书说》、(宋)黄度《尚书说》、(宋)袁燮《絜斋家塾书钞》、(宋)蔡沈《书经集传》、(宋)黄伦《尚书精义》、(宋)陈经《陈氏尚书详解》、(宋)钱时《融堂书解》、(宋)魏了翁《尚书要义》、(宋)陈大猷《书集传或问》、(宋)胡士行《胡氏尚书详解》、(元)吴澄撰《书纂言》、(元)陈栎《尚书集传纂疏》、(元)许谦《读书丛说》、(元)董鼎《书传辑录纂注》、(元)朱祖义《尚书句解》、(明)王樵《尚书日记》、(清)《御制日讲书经解义》。(二)对各篇的某些章句考据解说,有(宋)金履祥《尚书表注》、(元)黄镇成《尚书通考》、(元)陈师凯《书蔡传旁通》、(元)王充耘《读书管见》、(元)陈悦道《书义断法》、(明)梅《尚书考异》、(明)马明衡《尚书疑义》、(明)袁仁《尚书砭蔡编》、(明)陈泰交《尚书注考》、(明)陈第《尚书疏衍》、(清)王夫之《尚书稗疏》、(清)毛奇龄《尚书广听录》、(清)朱鹤龄《尚书埤传》、(元)王充耘《书义矜式》、(清)张英《书经衷论》、(清)孙之辑《尚书大传》、(清)蒋廷锡《尚书地理今释》。(三)只就数篇加以解说,有(清)李光地《尚书七篇解义》、(宋)杨简《五诰解》。(四)仅就单篇解说,有(宋)毛晃《禹贡指南》、(宋)程大昌《禹贡论》、(宋)傅寅《禹贡说断》、(清)朱鹤龄《禹贡长笺》、(清)胡渭《禹贡锥指》、(清)徐文靖《禹贡会笺》、(宋)胡瑗《洪范口义》、(宋)赵善湘《洪范统一》、(明)黄道周《洪范明义》、(清)胡渭《洪范正论》。此外,(清)阎若璩《古文尚书疏证》、(清)毛奇龄《古文尚书冤词》则论辩今古文《尚书》。以上著作,均或多或少表达自己的见解。(元)王天与《尚书纂传》、(明)刘三吾《书传会选》、(清)《书经大全》仅仅汇集相关解说。这些著作起于汉唐,讫于明清,而以宋代居多,汉唐仅《尚书注疏》一部。文化是一种积淀,后人的著作征引前人的著作。越往后,征引越多。而后人对前人的征引,或褒,或贬,或认同,或质疑,或补充,可以从这些征引中看到《书》学的发展轨迹。其中汉唐二孔的《尚书注疏》和南宋蔡沈的《书经集传》最为重要。其他《书》类著述大多围绕《尚书注疏》《书经集传》而作。唐宋时,《尚书注疏》立于官学,而元明清《书经集传》立于官学。《书经集传》为朱熹门人蔡沈受师命所作,部分书稿经朱熹审定。元明及清代前期《书》类著述,大多认同《书经集传》。元代吴澄《书纂言》、陈栎《尚书集传纂疏》、董鼎《书传辑录纂注》并辑录朱熹语录。晚清学者排斥宋学,重刊《十三经注疏》,以阮元主持校刻为善本。《尚书》毕竟是为政之书,仅从字面训诂,难以准确地理解。因而还需要从政治、法律、历史、礼乐、哲学、文学的角度予以探究,而这方面正是宋代《书》学以及元明学者之所长。四库本所载《书》类著述对《尚书》的解说涉及各个方面,尤其典章制度,律历器物,天文地理的源流考据,或繁或简。一些长篇解说,对于经文的理解大有裨益。经学数千年,不同的时代,不同的学者,不同的背景,不同的感悟,各自的思维方法、视觉角度、经历理念导致歧义。各家著述各有其善,即使是有一言之善也值得采用。《书》类著述,以解说、考据《尚书》章句为宗旨。《归善斋〈尚书〉章句集解》,按照章句分解汇集,故题名为“章句集解”。四库全书提要及各自的序言,叙述各家著述的简要内容和《书》学发展的历史沿革,故列于篇首,以供参考。《古文尚书疏证》《古文尚书冤词》未就章句作专门解说,拟将列于《归善斋〈尚书〉章句集解》篇末作为附录。《尚书纂传》《书传会选》《书经大全》未有独立见解,不予列入章句解说,以免重复。各家解说体例纷杂,分句分段各异,长短不一。《尚书注疏》最早,汉孔传分句最细,故以其为准,作为标题,列为目录。其余著述,依照各自章句的自然段落,归于其下,凡长于此句的,则于下文中注明见于何句。以上是《归善斋〈尚书〉章句集解》的总体说明。《归善斋〈尚书〉章句集解》依据唐孔颖达的分类编纂而成。他在《虞书·尧典》中说,“检其此体,为例有十。一曰典,二曰谟,三曰贡,四曰歌,五曰誓,六曰诰,七曰训,八曰命,九曰征,十曰范。《尧典》《舜典》二篇典也。《大禹谟》《皋陶谟》二篇谟也。”“《益稷》亦谟也,因其人称言以别之”。典、谟,属于《尚书·虞书》,而《尚书·虞书》唯有典、谟二体,即二典、三谟,因此,编纂为第一册《归善斋〈尚书〉二典章句集解》、第二册《归善斋〈尚书〉三谟章句集解》。《尚书》的《夏书》《商书》《周书》无典、谟。第三册原拟为《归善斋〈尚书〉诸诰章句集解》。按孔颖达的说法,“《仲虺之诰》《汤诰》《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》《康王之诰》八篇,诰也。”即以“诰”为名有八篇。同时他又认为,“《盘庚》亦诰也。故王肃云:不言诰,何也?取其徙而立功,非但录其诰”;“《西伯戡黎》云,‘祖伊恐,奔告于受’,亦诰也”;《武成》云“‘识其政事’,亦诰也”;“《金縢》自为一体,祝,亦诰辞也”;“《梓材》,《酒诰》分出,亦诰也”,“《多士》以王命诰,自然诰也”;“《君奭》周公诰召公,亦诰也”;“《多方》《周官》上诰于下,亦诰也”;“《吕刑》陈刑告王,亦诰也”。在编纂过程中,觉得诸诰若作为一册,则篇幅过大,有失均衡,故分为两册。第三册变更成《归善斋〈尚书〉十诰章句集解》,列入以“诰”为名的正诰八篇。《仲虺之诰》《汤诰》《大诰》与《金縢》反映商殷的兴亡始末,合为上卷。《康诰》《酒诰》《梓材》同为一序,皆诰康叔,且《梓材》从《酒诰》分出,三篇合为中卷。《召诰》《洛诰》《康王之诰》,即成王亲政及康王继位,合为下卷。正诰八篇,另列入《金縢》与《梓材》二篇,共为十篇,故名《归善斋〈尚书〉十诰章句集解》。其余十篇不以“诰”为名,而被孔颖达视为“诰”的,则将作为第四册《归善斋〈尚书〉别诰十篇章句集解》。《尚书》推崇敬畏,而敬畏正是民主和法制的基础。《尚书》十诰主要是关于商周法制的论述,其中有“敬”字二十二处,“畏”八处。正与二典与三谟的理念相承,敬畏法制,慎施刑罚,用刑中正得当。而更为关键的是,强调敬天敬民,实行德治,注重民生,善政安民,公正公平,导民向善。《尚书》十诰尤其注重民心,将民心与天命相连,得民心,则获天命。民心,即天心。夏桀、商纣昏德虐政,失民心,失天命而亡国。商之成汤、周之文武,敬德善政,得民心,顺天命,而取代夏商。反复重申敬畏,期待子孙永久保有天命。《尚书》的其他篇章同样推崇敬德、敬民。《吕刑》曾追述帝舜的功德,增修德政,定民居、厚民生、正民心。君臣敬天、敬民,百姓效仿,行德去恶,民心归善。司法官杜绝威虐,拒绝贿赂。孔子编纂《尚书》,意在使后世仿效,而历代将《尚书》奉为经典。《尚书》的理念适用于现代社会,笔者在《归善斋〈尚书〉二典章句集解》序中已有论述,可以参阅。敬畏,是一切准则的基线。没有敬畏,任何的准则都将是虚幻的。是法官还是蠹吏,是律师还是讼棍,以是否敬畏为分界。健全民主与法制,最大的障碍在于,许多民主与法制的鼓吹者,内心并不敬畏和信奉民主与法制。致使当前法制的现状被广为诟病。为此,法律和法学的从业者,须重塑敬畏之心《韩非子》有“国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱”之说。所谓“奉法者强”,固然是敬畏的体现,却未必“国强”,即使“国强”,也可能是强而未稳。《韩非子》的法,更多的是“国家法制”,而非“民生法制”。而单纯的国家法制,往往会导致恶法或劣法,借助法制实行暴政、虐政,而以此亡国。这也是法家之说不为历代推崇的根源所在。《尚书》的敬畏,以敬天畏民为先导,以民为本,崇尚“民生法制”,明德慎刑。数千年的朝代更替,印证了《尚书》敬畏的基本理念。君有明德与昏苛之异,臣有贤清与佞贪之别,政有救济让利与争利敛财之分,况且还有君子与小人之差。这在五千年的历史中一直并存,不仅导致朝代的更迭,也促使谏诤和监督制度的建立与延续。在《孝经·谏诤》中孔子曰:“昔者,天子有争臣七人,虽无道,不失其天下。诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国。大夫有争臣三人,虽无道,不失其家。士有争友,则身不离于令名。父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义则争之。”谏被分为五种,说法略有差异,诸如:《孔子家语·辨证》:“忠臣之谏君,有五义焉。一曰谲谏,二曰戆谏,三曰降谏,四曰直谏,五曰风谏。”刘向《说苑·正谏》:“谏有五:一曰正谏,二曰降谏,三曰忠谏,四曰戆谏,五曰讽谏。”班固《白虎通·谏诤》:“人怀五常,故有五谏。谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏。”此外,还有其他说法。《公羊传·庄公二十四年》有“三谏不从,遂去之”的记载,后世称为“三谏之义”,即有谏诤三次的责任,不从则止。也有死谏的,故有“文谏死”之说。专门的谏诤机构有给事中,大臣、地方官、乡绅则可就有关事项上疏。专职的监督机构有御史台(明清为都察院)。司法有御史台(都察院)、大理寺、刑部相互制衡。正是谏诤和监督制度的建立与发展,将对法制和民生的敬畏保持在适度的范围之内。传承法律文化,就是要建立健全“民生法制”,将民生法制作为法制改革的方向。当前社会不仅存在国家法制与民生法制之争,更有民生法制与资本法制的矛盾。民生法制的要点在于不与民争利,让利于民。国家法制与资本法制的共同特征是忽视民生,以国家意志与资本的意志为重,在民生与国家、资本意志冲突时,民生让道于资本和国家。政府与民争利,法律就会不顺民心,禁民所难从。特别是,在资本法制与国家法制混合时,危害尤烈,而在对法律不存敬畏时,权力和资本互相依存,国家法制变异为权力法制。权力肆意损坏民生在先,与资本共同牟利在后;权力纵容资本侵夺民生。尤为严重的是,在依法治国的口号下,地方政府常常违背中央政令,滥用职权、依法施虐的情形不为少见,因而弊政丛生,刑罚不当,而招致民怨。对此中央政府必须予以监督与遏制,改权力政府为责任政府,守法治国。这一进程已经起步,中央政府重视民生,政策法规中已有让利于民的表述,但仍有待立法、执法和司法进一步落实,对地方政府施政的监督与滥权的遏制有待加强。民生法制顺从民心,国家法制、资本法制背离民心。芸芸众生,呼唤民生法制,而民族传统文化已受推崇,民生法制正在走来。尽管阻力重重,路途尚远,毕竟是趋势所向。当然,鉴于复杂的社会因素,不能将民生法制理想化,民生、国家、资本的利益保持适度的平衡。五四大街将继续见证民生法制的实现。敬哉,敬民,敬天,明德,善政。
关键词: 商周时代  《尚书》  
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