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学科分类

齐思和史学研究

作者: 杨俊光
出版日期:2018-01-01
浏览次数:70次
简介: 齐思和是20世纪中国著名的历史学家,他一生致力于史学研究。他的治学兴趣广泛,在先秦史、中国近代史、世界中世纪史、世界现代史、史学押论与史学史等领域,均取得了斐然的成就,形成了中西兼通、古今兼治的治学特色。
关键词: 史学  齐思和  人物研究  

广府文化.第5辑

出版日期:2018-01-01
浏览次数:56次
简介: 广府文化是一种粤语文化,也是在海内外具有广泛影响的一种地域文化。广州大学广府文化研究中心是广东省委宣传部批准建立的“广东地方特色文化研究基地”,也是广州市规划办确认的“广州市人文社科重点研究基地”,汇集了省内外一大批从事广府文化研究的专家学者。本书设有“广府论坛”、“史海钩沉”、“文化随笔”、“调研报告”、“广府文学与语言研究”、“广府美术与民间工艺研究”、“广府民俗研究”、“广府建筑与古村落研究”、“广府宗教与民间信仰研究”、“广府音乐与地方戏曲研究”、“广府文化的传承与活化”等栏目。
关键词: 文化史  粤语文化  广东  人文社科  

西北边疆民族史地论集

作者: 蔡家艺
出版日期:2018-01-01
浏览次数:36次
简介: 我国是一个历史悠久、民族众多的国家,从很早的古代起,我国各族人民就生息繁衍在这块肥沃富饶的土地上,因此,有关各民族的历史,一向为历代学者所关注。但由于历史条件限制,以往学者对边疆各民族历史的研究,大多数都把注意力集中于各民族与中央王朝的往来关系上,而对他们自身的政治、经济、文化等发展情况,则鲜有人进行深入的研究。偶尔见之,大都亦只有寥寥数语,令人如坠五里雾。这种现象,及至近代以后,始有较大改变。对边疆各民族历史的研究有较大突破的是在新中国成立以后,它是各族人民在中国共产党领导下翻身得解放而取得的结果。改革开放以后,随着全国经济状况的逐步好转,又将其发展水平提升到新的历史高度,凡在中国历史上出现的各民族,都有人在进行辛勤耕耘,从而呈现出前所未有的繁荣局面。从事边疆民族史研究,是一件很有意义的工作,它是中华民族历史研究的一个有机组成部分。我与西北边疆民族史结缘,始于1975年参加翁独健先生主持、由中国社会科学院民族研究所与新疆社会科学院民族研究所共同组成的《准噶尔史略》编写组。成立该组的目的,原是想在详细占有资料的基础上,打破当时准噶尔史研究中的某些禁区。因此,编写组一建立,便经常同全国各有关学术机构联系,征求其意见并进行交流,从而使我对西北边疆民族史有了一定的了解并决心努力为之奋斗。尔后不久,由于中国社科院民族研究所与中央民族大学历史系共同承担的全国“七五”重点项目《中国民族史》(王锺翰先生任主编)、民族所田继周等承担的中国社会科学院重点项目《中国历代民族史丛书》(八卷本)、卢勋等承担的全国“八五”重点项目《中华民族凝聚力的形成与发展》等相继启动,我先后应邀为上述各项目组成员,分别负责匈奴、沙陀、回纥、党项、吐浑、蒙古、回回、汉等族历史的撰稿任务;积极参与《中国民族史人物辞典》《中国少数民族史大辞典》两书的撰写并兼任副主编。与此同时,还发表学术论文数十篇。2001年在中国社会科学院老干局支持下,又完成了《清代新疆社会经济史纲》(专著,2009年获中国社会科学院老干局优秀成果二等奖)及十余篇学术论文。这里所选论文,即为前述论文中的一部分。内容涵盖沙陀、蒙古、回、藏、哈、维等族历史及其相互关系的情况,其中又以有关卫拉特蒙古史方面居多。这些论文因在全国各地刊物上发表过,而各刊物对所载论文体例一向有不同要求,因此,此次所选文章体例,都进行了统一处理,内容提要及作者简介全部删去,注释俱改为页下注。个别有重复或提法不甚贴切的地方则进行了删节与修改。《策妄阿喇布坦功过评述》一文为作者与范玉梅(已逝)合撰。边疆民族史研究是一门难度较大的综合性学科。西北边疆各民族因长期居住于西北边陲,其语言、文字、宗教、习俗等与中原内地各族人民大都有较大区别,故要了解其历史,除要有较好的史学基础外,还要具有相应的语言学、地理学、宗教学以及民族学方面的知识,否则,许多问题便难以解决。学术界的良师益友如马曼丽、马大正、成崇德、郭蕴华、冯锡时、刘汉明等诸先生,都曾在不同范围内,热情地为我提供过帮助,在此特致以衷心的谢意!与此同时,还要感谢责任编辑张林女士为本书的校订提供了宝贵的意见与帮助。妻杨亚为保护我的健康,论文从复制、录入到修改,俱为她亲自操办,予我以巨大支持。因水平所限,疏漏之处,在所难免,望勿吝赐教。2014年8月2日于北京海淀芙蓉里

中华历史与传统文化论丛.第4辑

作者: 董邵伟 柴冰
出版日期:2018-01-01
浏览次数:51次
简介: 中华历史与传统文化论丛》为东北大学秦皇岛分校主办的学术集刊。集刊以弘扬中华优秀传统文化为主旨,历史学、哲学、文学、政治学等学科范围内与传统文化有关的研究都是集刊的关注对象,以收录原创学术论文为主,并开辟书评、学者访谈、名家随笔、史料汇集等专栏。其中书评,欢迎对经典著作、新出著作等历史学等反映中华传统文化研究的书籍的深入剖析。学者访谈,可对学界泰斗、中青年学者进行深入且有启发意义的访谈。名家随笔,欢迎学者在学术之外中的人生思考。史料汇集,欢迎各界提供独家的新见史料,或档案、或碑刻、或契约文书等。
关键词: 中国历史  文集  中华文化  

中国历史极简本

出版日期:2017-01-01
浏览次数:100次
简介: 本书采取“以线串点,以点化面”的写作方法,力求通过确切的史实、清晰的思路、简洁的文字,完整地叙述中国历史发展的基本线索,系 统地展现多民族融合与国家统一的风貌,简约地阐述中央集权形成与发展的历史进程。读者或可通过这本书,体会中国历史的源远流长与 辉煌灿烂,感悟中华文化的博大精深与历久弥新,进一步理解中国历史发展的基本特征与未来走向。
关键词: 中国历史  

中国古代士绅之养成·出处·职责:以清代甘肃地域为例

作者: 杨银权
出版日期:2017-01-01
浏览次数:49次
简介: 士绅是古代中国社会中的精英阶层,他们不仅具有较高的社会地位和声望,而且在诸多社会事务,尤其是地方社会事务中发挥着重要的作用,即所谓“官不能离开绅而有所作为”也。作为一个特殊阶层,士绅不仅在其养成、职业选择、社会理想、人生追求等方面与士人的优良传统和儒家教义相吻合,而且与封建统治者的社会治理需求相适应。尽管,不同时期、不同地域的士绅阶层在数量多寡、功名高低、仕进方式、社会贡献、文化成就等方面表现出明显的地域差异,然而,通过刻苦攻读而获取功名的理想与实践,通过立德立功立言与社会交换的职业选择,关注地方事务,尤其是对家乡事务的自觉参与等,在这些方面他们是趋同的。因此,作为士绅阶层的一个重要组成部分,清代甘肃士绅也表现出明显的地域特征。例如,清朝时期的甘肃囊括甘宁青新的地域特色、社会动荡频仍的时代特色都在其人求学、科考、仕进等方面有所体现。可以说,清代甘肃士绅既具有作为这一阶层的共性,也有地处西北社会的特性。首先,甘肃落后的经济、教育发展水平导致士绅阶层的数量与同时期江浙等富庶地区相比相对较少,但是甘肃民族成分的多样性也使得士绅群体的民族成分呈现出多样性特征。此外,在士绅身份的获得途径上,科举考试依然是甘肃读书人获取士绅身份的主要途径,但通过军功奖叙而取得士绅身份以及做官资格,既是甘肃士绅获取士绅身份的一个重要途径,也是其地处西北边疆,在社会动荡不断的客观情况下向上流动的一个捷径。从社会职责来看,士绅忧国忧民的传统使得他们不但关注社会事务,而且在许多地方事务中发挥着实际的领导作用。
关键词: 士绅  甘肃  清代  

空间过程、环境认知与意象表达:中国古代绘画的历史地理学研究

作者: 张慨
出版日期:2017-01-01
浏览次数:36次
简介: 任何艺术的产生都不能脱离一定的地理空间。作为地理环境认知主体之一的画家,其作品必然存在着对环境空间的认知和理解,对绘画的图像和风格的研究,不仅仅是艺术自身发展和演变的过程问题,还是一个地理学问题。绘画表现了怎样的地理环境?地理环境对绘画风格多样性的形成产生了怎样的影响?这种影响是如何介入绘画创作的?本书从中国古代绘画的整体空间格局和变迁以及系列微观个案考察两个层面,对上述问题进行了系统解释。
关键词: 中国画  绘画研究  古代  历史地理学  

中国古代专制主义的政治学分析

作者: 王义保
出版日期:2016-01-01
浏览次数:53次
简介: 站在历史的高度,纵览数千年的中国传统政治史,不难发现,从先秦至明清,中国传统社会始终无法跳脱“治乱循环”的周期率,总是在治乱兴衰中不断重演暴力与杀戮、分裂与重合、饥饿与贫穷的历史悲剧,其根本原因之一就是中国传统社会一直难以摆脱封建专制主义的政治阴魂。辛亥革命虽然推翻了封建君主制度,但封建专制主义仍然阴魂不散。“五四”运动之后,中国共产党肩负“反帝反封建”的伟大历史使命登上历史舞台,领导中国人民历经28年的革命斗争实现了“反帝”的伟大历史使命。然而,“反封建”仍然任重而道远。王义保将“封建专制主义”作为其学术著作的研究主题,理论意义重大,现实价值自不待言。从某种意义上讲,人类政治发展史就是一部不断走向文明的历史。然而,多年的学术研究经历让我深切地感受到:无论是就人类文明还是就某种类型的文明而言,研究者对文明的把握不仅要有知识论上的要求,更需要生成一种人生、学问的境界,进而去领悟、把握文明的内涵。如果要真正探究一种文明或文化的深层底蕴,它不是单靠某种学科理论的功夫就能完成的。它需要一种使命感、一种学养修为、一种“物我两忘”的精神境界。学术研究非一朝一夕、亦非一年一岁之功就能走完的心路历程。任何学术研究都要在遵循学术研究规律的前提下,让思想在岁月中慢慢积累、沉淀,唯有如此才能成就好的作品。王义保在多年教学与研究过程中不断沉淀学术修养,历经数载完成的专著即将面世,实在是可喜可贺!历史观是马克思主义思想体系的重要组成部分。恩格斯晚年提出并系统地阐述了“历史合力”这一思想。他曾这样指出:“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的”,“这样就有无数相互交错的力量,有无数个力的平行四边形,而由此就产生一个总的结果,即历史事变,这个结果又可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”。2730348探究中国的传统政治形态,也应当遵循“历史合力”的指导原则,从多重维度综合考察中国传统政治的历史形态。在中国源远流长的历史长河中,农耕性的经济结构、一元化的集权政治生态、半封闭式的地理环境、血缘宗法化的社会关系、伦理性的文化传统以及其他诸多客观要素相互作用,使传统中国社会走出了一条颇具特色的政治衍化之路。大约从新石器晚期开始,中国即已形成王权与神权相统一的历史传统。2730349这一历史传统型塑了中国传统政治形态的演进轨迹及其内在特征。农耕治水的集体化经济模式,武力征战不断的社会现况,不但没有使群体性的社会组织形式随着原始社会的瓦解而日渐消亡,反而以血缘关系为纽带,逐渐衍生出高度集权化的宗法制国家,“所以中华民族刚刚进步到文明边沿,就形成了一个祖先,一个权力,一个核心”。2730350这种高度集权的一元化社会形态铸就了统治集团的经济特权,他们以国有化的名义实行土地的“王有”制,即所谓“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。2730351由此严重抑制了私有经济的发展,从而形成了中国历史的发展轨迹。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中曾指出:土地私有制的不存在是了解整个东方的钥匙。恩格斯关于东方社会特征的论断为我们探究中国古代社会开启了十分重要的思维路径。深入探究中国古代宗法社会形态特征会发现,中国的宗法社会以土地的国有与自给自足的农耕生产为经济基础,以宗族血亲关系为纽带,以宗统维护君统,以族权强化王权。王权与神权合二为一,王权借助神权宰执天下,所谓“圣人设神道,而天下服矣”。2730352这种“祭政合一”、“家国同构”的一元化宗法社会奠定了传统中国社会高度集权化的专制主义内在特质与敬天法祖的神道伦理情怀。王义保从政治环境、权力结构、政治运行方式等诸多方面探究了中国古代“专制主义”的政治形态。视野开阔、立论稳固、阐述得力,既体现了较为扎实的政治理论功底,又展现了历史的厚重感。当然任何一部学术著作都不可能完美无缺。况且,由于学者们的观点各异,对任何问题的见解都会异彩纷呈。中国封建专制主义社会,从秦汉至明清,长达两千余年。历时之久,纵览古今,横贯东西,世所罕见,堪称世界历史上的奇迹。有些学者将这一历史现象称为“超稳定结构”,已然成为学术研究的重大课题。中国封建专制主义社会何以历史长存,其中成因众说纷纭。王义保从多维的角度找寻其复杂的内在成因,但对于中国传统的“选举制度”却着墨不多。中国自秦汉以来,历代大一统封建王朝,无不面向社会各个层面,“共典选举,不偏富右”,不论门第、不分贫富,秉持公明严正的选拔原则选举贤达之人执掌国家各级政权,以吸纳社会中坚力量,从而不断扩大执政基础,这是中国专制主义社会“超稳定”的一大关键要素。关于这一问题,学界同仁往往认识不足,希望王义保在今后的学术生涯中对这一问题能有所关注,从而进一步拓展自己的研究论域。封建专制主义给中国社会带来了极为深重的灾难,是阻碍中国社会发展的总根源。早在明末清初,一些经世致用的思想家就针对中国的专制集权制度进行了深刻的揭露与批判。明末鸿儒黄宗羲曾尖锐而又深刻地揭露了中国封建专制政权的罪恶,他说君主为“天下之大害”——“凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣,向使无君,人各得自私也,人各得自利也,呜呼!岂设君之道固如是乎!”2730353他在《明夷待访录》中,无情地揭露了封建帝王的罪恶,指出帝王是害民之贼寇,这些专制独裁者为了一己之私欲,不惜“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女”,“以奉我一人之淫乐”。黄宗羲揭露了君主专制制度实为一切罪恶之根源,这些尖锐批判成为中国近代反封建专制的先声。政治文明潮流浩浩荡荡,民主作为人类政治生活的价值追求和制度形态已经成为世界政治文明发展的主流。但由于封建专制制度在中国延续了两千多年,封建残余积淀异常深厚。这些封建残余始终是社会主义初级阶段民主政治建设的严重障碍,因此,站在新世纪的历史起点上,在既看到社会主义民主政治建设的巨大成就和成功经验,展望中国民主政治建设的美好前景的同时,还必须清楚地认识古代专制主义的残余仍然存在,中国社会主义民主政治建设任务艰巨。曾几何时,弟子博文梓书,央师作序,俨然成例。今义保携文恳求,着实难辞。众所周知,专制、专制主义之类的关键词对于政治学者而言是耳熟能详,然而深究其内涵、范畴和体制体系,却众说纷纭,无一定论。王义保以中国古代专制主义为例,以政治学的研究视角对专制主义政治做出了一些剖析,对于深刻认识专制主义具有较好的探索和尝试性意义。当然书中的一些认识也有尚待深入探讨之处,期待作者与学界同仁继续深究之、完善之。是为序。杨海蛟中国社会科学院政治学所2012年3月
关键词: 封建制度  专制主义  古代  
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