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  • 程乐松:从语义困境到理论潜力
    [ 观点   2018-02-01 10:38:51 ]
    【摘  要】随着对中国本土信仰生活的田野观察,以及从文化和社会史角度出发的信仰传统研究日益深入,适应本土文化及信仰语境的宗教学理论建构,已经成为宗教研究的重要课题。中国宗教研究的术语概念多是以白话文的形式译自西方宗教学概...
  • 李四龙:论“人文宗教”
    [ 观点   2018-02-01 10:38:51 ]
    【摘  要】中国宗教史的研究领域主要包括三个方面:佛教传人以前的中国传统宗教、以佛教为代表的外来宗教、民间宗教信仰。研究这些方面,重在厘清两大关系:官方宗教与民间宗教信仰的关系、本土宗教与外来宗教的关系,关键是要把握官方...
  • 富瑜:文本互读建构神学
    [ 观点   2018-02-01 10:38:50 ]
    【摘  要】提要:弗朗西斯·克鲁尼是20世纪后期美国天主教比较神学的重要代表。他提出通过向非基督宗教传统学〉--j重构基督教神学并身体力行多年从事耶印比较神学,成为宗教间对话的先行者和20世纪比较神学的创始人之一。在宗教多元性与...
  • 迈蒙尼德的宇宙生成论-先知论
    [ 观点   2018-02-01 10:38:50 ]
    【摘  要】中世纪犹太思想家迈蒙尼德在其两部主要的哲学-神学著作《迷途指津》和《律法再述》中,就宇宙生成论和先知论问题作出了两种相互歧异的观点表述。就前者论,《律法再述》持宇宙永恒观,而《迷途指津》则系统批判宇宙永恒论而支持...
  • 论先秦善恶报应理论及其衍变
    [ 观点   2018-02-01 10:38:50 ]
    【摘  要】作为周代天命观核心理念的善恶报应论,其理论要点为德福一致。然而在个人的日常生活世界中,施报往往不一,因而在西周末期,报应论开始受到质疑。为回应上述质疑,春秋时人提出部分修正理论,如"报及后世"说、"天假助不善"说与...

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