柏拉图写的是情景对话录，不是平铺直叙的论文。他没有像亚里士多德那样以分门别类的方式编排自己的作品。为使讨论更聚焦，本书以一种后亚里士多德式视角，即以伦理学进路窥探其哲学思想的面貌，指出其伦理学是一种以美德为基、以幸福为宗旨的幸福论伦理学。这种伦理学主要关注的是何为最佳的生活方式和灵魂状态，重点处理的是美德、幸福和快乐这三者的本性及其之间的关系。本书没有逐一研究其作品，仅择取了他最具代表性的伦理作品作为研究对象，并在探讨其伦理学时采用发展论研究路径分阶段研究其伦理学的特征。柏拉图不同时期的伦理思想特征分明：早期热衷于单纯否定诗歌传统价值观，带有浓厚的苏格拉底式思想烙印；中期开始从正面提出自己的主张，并以辩证的角度看待诗性传统文化，不再一味地否定对手的道德观；晚期则逐渐摒弃对话录的戏剧性元素，尝试以更加理性、客观、建构和合作的方式讨论伦理问题。

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