主　编　陈军亚编委会　（按姓氏首字母） 党国英　陈军亚　何包钢　黄宗智 景跃进　刘守英　宋怡明　肖滨 肖唐镖　叶敬忠　徐勇 赵树凯 张静编辑部　主任　李华胤对于善的研究历史较悠久，从古希腊到现代社群主义皆有论者。传统典型代表就是亚里士多德，他认为以“技艺与研究、实践与选择”为题材的某种目的的实践即为善，从实践的目的来讲，善对于个人和城邦都是一样的。但是，善对于个人是确定的，对于城邦是高尚的，是不确定的，因为是“出于约定而不是出于本性”。所以从个人善出发，实现美德，对于城邦也就是高尚的善行为，但它不具有稳定性。社群主义发展了亚里士多德的善理论，把个人善发展为共同善，发展为以共同善反观个人善的方式，以实现共同体的稳定性和确定性。现代社群主义人物麦金太尔认为，城邦（polis）把所有成员实践活动整合起来，形成特殊目标的生活形式，在这里“人们可以在最大可能的程度上（to the greatest possible degree）享受每个人的实践之善和那些作为优秀之外部奖赏的善”。由此出发，麦金太尔把善理解为个体的善和公共的善两类，个体善与公共善在共同体中是紧密相关的，当人们实现个体善的时候就已...

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