感物是中国古典美学中一个极其重要的范畴，它产生于先秦。《礼记·乐记》在讨论音乐问题时最早提出这一观念，指出音乐的产生是“感于物而动”,标志着感物范畴正式形成。由于感物包含着系统而丰富的美学思想，故而，我们称之为感物美学。文学艺术创造和体验的发生，是感物的结果，作家、艺术家只有感物，切实实现人与物的感应，才能进行审美创造。因此，感物美学是作家、艺术家的审美创造和审美体验的发生之学，能够典型代表中国古典美学的理论发明与理论创新。中国古代许多重要的美学观念都与感物有关，在当下的美学研究与实践中，感物仍具有很强的生命力。纵观中国古典美学发展史，许多范畴都离不开中国古典哲学的化育与涵养，感物也是如此。感物美学充满中国古典哲学的智慧，它的产生是天人合一的化育，它的理论的生长也应归因于天人合一的涵养。天人合一观念中所包蕴的天地万物一气贯通、相互感应的理论，成为感物美学的理论基石。离开古老的天人合一，我们无法认识感物美学的实质。探讨感物美学的哲学根基，发掘中国传统美学的哲学智慧，是真正意义上的寻根问祖。这种研究不仅必要，而且对弘扬中国传统文化、深化中国古典美学及其范畴的研究意义非凡。一 天人合一的核心...

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