陈瑛人类的烦恼，可以说是无时不有，无处不在，就是在大好形势下，都难以避免。就说汽车吧，自从发明以来，使人的行动快捷了不少，却带来了燃料的消耗，交通事故的增多，看看中国人的富裕程度提高了以后，马路上、院子里到处是汽车所引起的空气污染、交通堵塞，真是叫人头痛。再如电脑和网络的普及，办公和通讯确实方便了，但是低级庸俗的信息铺天盖地，网上欺诈案件层出不穷，对于青少年的危害，更是令人触目惊心。人类社会道德的发展何尝不是这样，改革开放以来中国社会经济关系的深刻转变，空前的大发展大繁荣，也伴随着人们价值观念、生活方式的巨大变化；在社会道德进步的同时，也带来了许许多多的困惑，真使人有“一片飞花减却春，风飘万点正愁人”（杜甫：《曲江》）之感。面对着改革开放以来出现的这些道德困惑，怎么办？是闭目塞听，视如不见，还是一味地抱怨、批评甚至于全盘否定？吴沁芳同志不赞成那样做，她撰写的这部《伦理困境与和谐诉求——当代社会变迁下的伦理现象透视》，在感叹“中国社会以及生存于其中的人们被逼到了严峻的境地”之余，更以“伦理困境”为切入点，分别从社会、家庭和个体三个层面入手，考察了当今中国社会存在的各种道德失范现象，分析了当下中国社会亟待解决的诸多伦理问题。在多维度探讨社会道德现状的基础上，为解决各种伦理问题、走出伦理困境提出了许多具有建设性的思路和对策。在此基础上，该书力求为伦理生活的有序化以及道德生活的纯净化探寻出路，进而为社会生活的和谐化寻求积极有效的伦理支撑。她的这种把挑战当成机遇，认真科学反思，积极迎难而上的态度，体现了我国广大伦理学工作者的意愿和态度：力图在伦理道德领域里为建设中国特色社会主义的伟大事业添砖加瓦，并努力搞好社会主义思想道德建设。这是一条正确的大道，既科学合理，又反映着中国人民的利益和要求。在这本书中，作者试图从伦理学和社会学的视角，考察当代中国大变革的时代背景下，社会伦理生活所呈现的状况；反思当今中国伦理生活面临的主要矛盾和困境，并在此基础上探求化解矛盾、摆脱困境的有效途径和方法，借以为和谐社会的构建寻找伦理道德的“支点”。该书分为上篇、中篇、下篇三大部分，分别探讨社会伦理困境、家庭伦理矛盾以及个体道德冲突，构成了一个对社会伦理困境的相对完整的考量。其中，每一部分的基本结构包括了“困境”和“出路”两大方面的内容。这样一种内容结构的安排，从现实的角度看，主要是基于对社会伦理生活的相对全面的考察；而从理论的视角看，则大体考虑到对社会伦理问题主要界面的关注和思考。该书有两个方面的独特之处：一是强烈的问题意识。作者以关注和透视中国社会伦理困境为出发点，以营造和谐伦理关系与构建和谐社会为落脚点，善于从人们熟视无睹的社会现象中发现伦理问题，探寻这些伦理问题的成因，在此基础上提出了解决社会伦理困境的现实途径。二是体现了洞察问题与学理分析的有机统一。作者既关注对社会伦理现状的考察，又重视学理分析和逻辑论证，注重各种观点的事例支撑和社会意义的挖掘，较好地做到了问题与主义、理论与实践的有机结合。这些都是值得肯定的。可以看出，吴沁芳同志对于当今中国的道德体系存在状况有着自己的观察和思考。一方面，对于 “新道德”——即以马克思主义为指导的社会主义道德体系她表明了自己的赞成和拥护态度，认为它反映了社会主义国家在道德建设方面的主张和追求，具有符合社会主义发展要求的进步性和一定的现实性。另一方面她也对于新道德有所批评，认为它“内容的简单化、生硬性，规范要求的表层化、机械化，以及缺乏贴近现实的、操作性强的方式与手段，故而实施的效果不尽人意”。这些意见也许有一定道理，但是，在我们看来，新道德的这些所谓的缺点和不足，正是发展过程中难以避免的。幼稚嫩弱不是毛病，在抗击几千年来旧的道德习惯势力的斗争中，要在十几亿人民中普及和发展起新道德来，无疑是一件万分困难、极其艰巨的伟大事业。我们千万要爱惜这些宝贵的幼芽，扶助她健康成长起来。由于伦理困境这个问题的新颖和庞大，这本书不可能句句正确，更不可能全面细致。但是如古人所说：“多才惹得多愁，多情便有多忧”（元·徐天斋《题情》），吴沁芳同志这部《伦理困境与和谐诉求》，正是一部流溢着智慧的才情之作：其“情” 乃是古代仁人志士所谓的“忧以天下，乐以天下”，而终日“进亦忧，退亦忧”，是出于一位学者对于国家民族，对于人民群众的责任心和使命感；其“才”则表现为捕捉苗头的眼光，分析问题根源的思索，以及谋求出路、破解谜局的精神力量。今天，我们化解伦理忧患和道德困惑的正确道路，不能像当年辛弃疾所说的那样，“欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼”（《鹧鸪天》），而应该像沁芳这样，不再停留在个人的象牙之塔里，发抒无用的情感，而是要回到现实的大地上，和人民群众一起，用社会主义核心价值体系作指导，搞好我们的思想道德建设，共同创造中国人民美好的未来。2012年1月25日于北京

暂无简介

用户未登录无权限查看参考文献