西学即是指来自欧美的学问，涉及知识、思想、宗教、技术等各个方面。西学在明末清初又被称为“天学”，晚清又以“实学”名之。不同于来自其他地域的学问(如来自印度的佛学)，西学极深地参与了中国自近代以来的社会与文化转型。甚至可以说，西学东渐成为中国社会与文化转型的最重要的外部因素，是其“侵逼”与“冲击”的结果。到目前为止，中国的社会与文化转型尚未完成，西学对于中国的塑造与影响仍在继续。从思想观念层次看，西学对于中国的影响主要是通过文学、史学及哲学这三个学科的渗透来实现的。这三个领域中每一次根本性的变化，诸如研究范式的转变，研究对象的更新，研究意义的开显，均受西学的影响甚深。在研究的理路与范式层面尤甚，乃至于有学者担忧我们都不会按中国人本有的思维方式来言说与思考了。显然，在如此语境中，完全抛弃西学的理路，是不可能了，诚如王国维所言:“中、西二学，盛则俱盛，衰则俱衰。风气既开，互相推助。且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者;亦未有中学不兴，而西学能兴者。”而为西学的思想观念提供根基的，首推哲学。对西方哲学研究的深浅，基本上可以视为对西学接受层次高低的标志。事实上，“中国近现代思想史...

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