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父老群体长期居于基层社会,对本地民俗风情、自然地理、人物变迁等再熟悉不过。他们对本地历史、地理、人文等情况的讲述,即是鲜明的口述史资料,这完全异于官修“历史”。从父老那里了解基层社会实情,又能收取代表着民众对待事物的观念和主观意识的奇闻逸事,别于官方的“意识形态”。一般而言,父老可以选择支持官方舆论,也可以形成自己的舆论,如“乡论”等,这种无形的力量对基层社会乃至整个国家产生巨大影响。兹列《太平广记》等有关资料于下:表1 唐代父老口述历史表征举例表1所见的口述史包含神话故事的传播和景观历史形成两类,下面做具体的分析。第一类,神话故事体系。《太平广记》主要记载神话故事、奇闻逸事等。父老充当着传播神话故事的媒介,这是一种特殊的“历史记忆”;口述史的传播对象包括当地百姓、官吏和其他人,故其影响范围十分广泛。从这一视角来看,父老所承载的不仅是历史记忆,还有对国家的支持。且不论传说孰是孰非,只要能将民众团结起来,一心向着国家才是最终目的,但是结果并不尽如人意。第二类,景观史学类。景观包括自然景观和人文景观,后者是人类历史痕迹遗留的自然景观,也有二者融合的景观。“景观史学”缘起于历史学与地理学交叉...
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