亚细亚生产方式决定了中国历史的特殊演进历程及其社会结构，也决定了政治形态或政治模式的特殊性，即伦理政治。所谓伦理政治既不是伦理与政治的简单相加，也不是伦理与政治或政治与伦理之间的某种修饰，而是伦理与政治在历史和逻辑之中的相互整合、融通一体。以家为国或以国为家，家国同构性原理的重心在于家庭，国是家的放大和伸展，家是国的模本和价值定位。而始于家庭的血缘宗法关系既是伦理的，又是政治的。或者说伦理关系与政治关系的相互重合和一体化，正是伦理政治的内在依据。人们常将中国传统政治笼统地定性为伦理政治，从其发展趋向和基本形态上看，是不错的。然而，若从历史发展的实际进程和政治理性的完善程度去科学地认识，事实上它伴随着社会的形态裂变，经历了历史的“正”、“反”、“合”。准确地说，伦理政治模式是适应汉代封建社会定型化的历史“合题”。中国的奴隶制社会至殷周时期，更加圆熟，同时也是伦理与政治混合模式这一历史“正题”的典型化。从社会结构看，血缘氏族组织及其宗法关系是其基本架构，因而对血缘关系的尊重和维护就成为利益取舍的标准，尤其是政治行为之鹄的。宗法关系的“实体伦理”与政治权力构图混而合一，宗法制度也就直接被当成...

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