陈晏清

政治哲学是一种关于人类应当怎样生活的智慧。当代政治已不是只有少数人才可以涉足的争权夺利，每个人都不是政治生活的旁观者，都不可能不在意政治领域中的善恶之别与好坏之分。在这样的时代背景下，政治哲学也已不仅是人文学术研究中的一个热点课题，而且还引领着社会政治生活中的大量公共讨论。一方面，政治哲学理论取得的成果日益渗透和扩展到社会公共政治文化中，并在具体的公民政治实践中彰显出观念的有效力量。另一方面，公民在政治生活中也自觉发挥主体意识，不断追问和反思政治事务的正当性，通过一些价值判断表达出直观的生活体验，不断推动和深化政治哲学在理论内容上的建构。诚然，政治哲学作为一种规范性的哲学思考，它的目标不是为现实生活中最富争议的政治问题提供具体的答案，或者为终结激烈的政治斗争提供行之有效的方法，而是要为政治事务的评价提供标准，并为这种标准提供合理的论证。它本质上不以科学知识的客观确定性来要求自身，也不会追求可以一劳永逸地衡量一切是非对错的真理。但是，这并不等于说政治哲学必然走向主观主义、相对主义的价值评价和价值倡导。当今人类在认知、利益和人生理想等方面的多元取向已经成为一个不容忽视的事实，对政治事务是非对错的判断不可能依据任何一种特定的价值标准。但如果人们在政治领域中各行其是，又如何建立和维持人类追求美好生活所必需的稳定的社会秩序？

罗尔斯作为当代政治哲学的开启者，正是对上述时代课题做出了独具匠心的理论分析并予以严格的逻辑论证。罗尔斯深受现代立宪民主社会公共政治文化的长期熏染，不仅对现代社会的多元化事实感同身受，而且认为这是自由的政治制度充分发挥作用的必然结果。罗尔斯看到，面对这一现实，无论是通过强制性权威还是各方妥协达成的社会秩序，都是暂时的，都不具有稳定性，只有基于政治正义观念的社会秩序才能够保持持久的稳定性。问题在于如何证成这种政治正义观，也即证成“正义的民主社会如何可能”。

赵亚琼博士的《罗尔斯政治哲学中的理性观念研究》一书就是从这样的问题意识出发的，认为理解罗尔斯的“理性观念”恰恰是理解罗尔斯在民主社会多元化事实的背景下如何探索正义民主社会之现实可能性的症结所在。此书通过理论来源的追溯和具体文本语境的分析，阐明了罗尔斯政治哲学中理性观念的内涵及其特点，力求在忠实于罗尔斯思想原意的基础上对这个观念作出自己的诠释，从而在一定程度上消除了学界认为罗尔斯的“理性观念”概念含义具有模糊性的误解。同时，结合阐释罗尔斯政治哲学中的理性观念，尝试性地解答由此观念的所谓“模糊性”而引起的有关政治自由主义思想的一些争议性问题，从而有助于推进对罗尔斯政治哲学的整体性理解。

该书对理性观念的具体解读详细而深入，指出对罗尔斯的理性观念要结合具体实践以及关于社会和人的基本理念来理解，这基本理念就是隐含于民主社会公共政治文化中的两个基本理念：公平合作系统的社会理念和自由且平等的公民理念。这种理性观念的作用范围也仅限于政治领域，是政治证成的标准，并且通过公民的政治德性表现出来。这种理性观念的规范性内容是由作为公平合作系统的社会理念以及自由且平等的公民理念赋予，突出地表现为自由平等公民的两种意愿和倾向：一是提出并遵守公平的社会合作条件之意愿，二是认识到判断的负担并接受其后果之意愿。罗尔斯的理性观念是个实践性范畴，针对的是民主社会中的多元化事实。运用这种理性观念能够在宽容最大范围冲突的前提下，在各种理性的完备性学说之间获得一种政治正义观念的重叠共识，继而使得由这种政治正义观念规导的民主社会达到基于正当理由的稳定性。这些以理性观念为切入点对罗尔斯政治哲学思想的全面解读，能够帮助我们更好地把握其问题意识与论证方法，从而强化对政治事务的哲学反思能力。

亚琼曾从我攻读哲学博士学位，这部著作就是由她的博士学位论文修改而成的。这部著作能由中国社会科学出版社出版，我是由衷地高兴。亚琼哲学理论功底很好，思维缜密清晰，外语能力很强，又对罗尔斯有浓厚的研究兴趣。我相信这部著作的出版，对于人们研究罗尔斯、研究政治哲学都会有一些裨益。

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