方克立

（中国哲学史学会名誉会长中国社会科学院研究生院教授）

唐力权哲学是20世纪中国哲学具有原创性的一个系统。它是通过比较、融会中西印等多方哲学文化系统，以中国传统哲学思想为本位，匠心独造而成。

唐力权哲学代表了中国哲学在现代发展的方向。“综合创新”，是中国哲学在现代发展应有的思想姿态。我从20世纪90年代开始阐释“综合创新文化观”。东方文化的复兴不是传统儒、释、道文化和伊斯兰文化的简单恢复和延伸，而是在一个全球化的时代，加速发掘各个文化传统中那些最本质的、也必然是与其他文化传统相通的即“人心之所同然”的共同的价值观念，加速本民族文化和其他民族文化的交流融合，使各民族文化的特殊性逐步融入全人类文化的普遍性之中。所以说，东方文化的复兴也是一个加速东西方文化交流融合，加速全球文化整合的过程。故16世纪以来，即自有中西文化交流以来，四百年间发生过多次中西文化论战，有抵制、排斥西学的观点，也有全盘西化的观点。但应该说，在此期间也有一些先进的中国人，既有强烈的民族主体意识，又有一定的世界眼光，既不赞成盲目排外，也不赞成全盘西化，而是主张综合中西文化之长来建设发展中国的新文化。唐力权哲学是“综合创新文化观”的一个典范。

当今世界多有文明冲突的悲剧，东方哲学能够为人类文明格局的重建提供有价值的资源。唐力权哲学充分宣示了中国传统哲学的殊胜。和西方哲学过分强调分别与对抗不同，东方哲学更重视和谐与统一。在处理人与自然、人与人的关系（包括民族关系、不同文化的关系）时，东方哲人多主张和谐、和平，“协和万邦”，“厚德载物”。它所表现出来的人文精神，对西方高度发达的科技文明是一种必要的补充。未来的世界文化必将是科学主义和人文主义、工具理性和价值理性的有机结合或统一，也就是东西方文化精神的结合、融合或整合。在整合过程中难免有龃龉和冲突，但只是一时的、局部的，从长远和全域来看，全球文化整合是必然的趋势和结果。唐力权哲学以世界文明格局重建为己任，复以中华文化传统之“易印文明”格局为归宿，体现了一位现代中国哲学家的民族与人类命运的担当，他的精神与事业值得继承和发扬。

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