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田恩铭君于2005年成为我的博士研究生,他是第三位跟我读书的黑龙江人。在他之前,则有来自黑大的范子晔和任海天,都很出色。正如他在后记中所说,我们师徒之间有着不解之缘。他的硕士研究生导师傅绍良教授也是跟我攻博,他报考我的博士研究生,他的几位老师如傅绍良、吴言生、刘锋焘教授,都向我推荐了他。可见他在硕士研究生阶段的表现很优秀。攻博士三年,精进不已,我在他的业务鉴定中说:
田恩铭同学攻读博士学位期间治学刻苦认真,学风端正严谨,必修课、选修课都能认真钻研,充分掌握。又撰写多篇学术论文,并在核心期刊发表。已完成的长篇博士论文质量较高,主旨突出,条理清晰,逻辑周延,行文简洁流畅。可以看出:恩铭同学已有较高的科研能力。
关于他的博士论文,2006年夏,他就和我商量,决定以《两〈唐书〉中的中唐文学家传记研究》作为论题,当即开始撰写,至2008年3月完成初稿,几经修改,于5月初打印装订。全文共五章21节,前有引论,结构完整。全文主旨在于将两《唐书》中的文学家传记作分析比较,从而考察中唐、五代、北宋文学史观的演变历程。大致说来,比较充分地论证了两《唐书》的主要区别:《旧唐书》持文学本体观,文学家的创作意义得以体现;《新唐书》则以“道统”规范“文统”,文学家的创作意义被依附于政治立场和道德理念之上,因而文学家的创作成就往往遭到贬低。具体说来,论文值得肯定的地方大致可以归纳为三点:
其一,选题视角新颖,注重创新意识。关于这一点,匿名评审的几位专家在评阅意见书中都提到了。将两《唐书》中的中唐文学家传记作为研究对象首先得具有研究的可行性。恩铭经过大量的文献阅读,结合古今的研究成果,找到了切入视角。通过两《唐书》对中唐文学家的传记书写探讨文学史观的具体演变过程。
其二,精研文本,博采文献。“将文学观念的演进与文学发展的实际情况结合起来,将文献梳理与文学理论的运用结合起来,将文学创作与传记写法结合起来。”(见该书“引论”部分)既有自己的见解,也吸收古今的研究成果,论从史出,视野宏阔。
其三,面对研究对象,善于将宏观把握与微观分析相结合,将综合论述与个案研究相结合,尤其具有明确的问题意识。例如对两《唐书》韩愈传的研究,通过文本细读,以“史才”、“议论”作为切入点,认为《旧唐书》虽然对韩愈的“史才”和“议论”能力提出质疑,却没有否定韩愈的文学才能;进而又以对《新唐书》韩愈传记文本的“尊韩”因素进行分析,得出从五代到北宋,正体现了“尊韩”的发展过程。而“尊韩”的表现正是《新唐书》对韩愈“史才”、“议论”肯定的主要原因。
正是基于以上三个方面,我才对他的论文写出如下评语:“卓识时见,新意迭出,是一篇有开拓性的优秀的博士学位论文。”答辩委员会主席赵逵夫教授及各位委员也都给予较高评价,全票通过,授予博士学位。经过一段时间的思考,恩铭吸收委员们的意见对论文进行了修改补充,充分吸收了答辩委员们提出的修改意见,质量又有所提高。
恩铭还年轻,对学术研究又有着难以割舍的感情,希望他继续努力,勇攀高峰,在教学和科研方面做出卓越的贡献。
霍松林
2008年6月于唐音阁
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