诗声理论研究是阐释中国诗学的重要维度，它与中国传统诗乐合离的更迭发展关系颇大。诗声即诗歌的声音，以声律为主，其形成主要在节奏、声韵、字法、句法、章法、体式等层面，主要呈现为自然之声和人为之声。明代诗声理论丰富，是政治、经济、文化与诗学合力发展的结果。在具体个案上，有杨士弘“审音律之正变”说、高楝“声律纯完”与“以声选诗”说、李东阳“以声衡诗”与“以声辨体”说、李梦阳与王世贞的格调论、谢榛“求声调”说、胡应麟“体格声调”说、许学夷“声气”说、郝敬“诗主声”说、陆时雍“神韵”说、王夫之“诗乐理一”与“声情”说等。总体上看，明人将诗学与哲学、美学等联系起来，较集中关注声与气、声与义、声与情、声与形等几组关系的讨论。除此外，明代诗学整体在字法、节奏、句法等上以声音的和谐美听为日标，提出了诸多使诗声和谐的要求与方法；另外，明代诗学中有一些被集中讨论的诗声范畴，如声色、妥帖、清、圆、顺、响等。总之，诗声是明代诗学较为核心的话题，已涉及到诗歌的诸多层面甚至诗歌的本质特征。在一定意义上说，明代诗声理论的核心“诗主声”是中国诗学发展到一定阶段的理论总结，其与“诗言志”“诗缘情”一道，将诗歌、尤共是中国诗歌的本质特征从不同侧面共同地揭示了出来。

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