总 顾问：赵　金 方克立主 任：宣宇才 何祖坤副 主任：李联斌 杨正权委 员：宣宇才 何祖坤 李联斌 杨正权 何　飞江云华 高　力 谢青松 杨　晶 杨绍军丛书　主编：杨正权 李联斌丛书副主编：谢青松 江云华《道德经》，作为中华民族的一部核心经典，是中华文明的活水源头之一，几千年来，各种诠释、讲解，数不胜数，上到王侯将相，下到凡夫俗子，各有各的“老子”，千奇百怪，连“求同存异”这样的词汇都很难描述了。虽然如此，我还是要讲我的“老子”。道，究竟是什么？如何生一？一指什么？本文以《道德经·道生一章》第四十二为例，通过与唐代道教内丹派祖师、俗称八仙之一的吕洞宾和清代龙门派代表人物黄元吉的讲解作比较，试着探讨中国文化的最根本范畴“道”的体、用问题。道，本义是“道路”，所谓车有车道、马有马道，当然人有人道，引申为人生及其社会的各种道理、规律；在中国传统文化中，道，更是宇宙本体的表述，“道生万物”成为中国文化的“根”，是公理，不用证明而被接受。几千年来，在中国文化中，本体论自有其完整的体系，基本的表述非常清晰；只是近代以来，西学的进入，才使得中、西本体论相互交杂，生成了各式各样的骡子，既不像马，也不...

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