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《文学评论》编辑部.文学评论丛刊 第十四辑[M].北京：中国社会科学出版社,1982
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《文学评论》编辑部.文学评论丛刊 第十四辑.北京,中国社会科学出版社:1982E-book.
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《文学评论》编辑部(1982).文学评论丛刊 第十四辑.北京：中国社会科学出版社
图书简介
一灵感，是美学领域里的一个命题。这一命题，由古希腊的德谟克里特在美学中首先提出。在古代，灵感（inspiration）一词属宗教用语，与“天启”（神灵之启示）意通，指由超然物外的上帝所赐予的一种纯精神感动。这一说法开始于古希腊的柏拉图，他的《文艺对话集·伊安篇》是一篇最古的谈艺术灵感的文献。在当时的希腊，盛行的是摹仿说，认为文艺是现实世界的仿本。灵感说的兴起并通行，无疑地夹杂有原始社会的迷信，但它是基于文艺不能如法炮制，其心理活动不是通常的理智，其来源不是技艺知识这一认识上。所以，由此而发展为近代德国浪漫派作家所崇重的“天才”；而天才说正是伏根于灵感说。两千多年来，人们对灵感这一命题的解说，有不同角度的理解和阐释。有神灵说、下意识说、梦境说、性冲动说和肌肉运动说等，还有所谓“花非花、雾非雾”的说法。当代英国的H．奥斯本也发表了《灵感论》（见《英国美学杂志》1977年夏季号），提出灵感是无意识的，因而文艺作品也是无意识的产物。这种说法是不足取的。我认为在这种种看法中，较突出的还是神灵说和下意识说、梦境说。这些说法同上面几种说法一样，都是唯心主义的，都把灵感与生活的关系割裂开来，片面地抓住...
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