李觏（公元1009—1059年）是北宋中期的一位思想家，九百年来，很少有人对李觏的政治和哲学思想给予应有的重视，直至二十世纪二十年代后，才引起哲学界的注意，指出李觏是王安石（公元1021—1086年）之前一个未曾被任用的学者。

姜国柱同志的《李觏思想研究》，认为李觏的思想是由北宋中期的社会存在决定的；是当时社会经济制度下的产物。作者以马克思主义唯物论的基本原理，深入地探讨了李觏思想的形成，并作了精辟的分析，对中国思想史的研究无疑前进了一步。其中述及李觏的《礼论》，是以朴素唯物主义观点反对同时代章望之的唯心主义观点；《易论》反对刘牧《易图》的唯心主义荒谬迷信；关于人性论和道德观注重于后天的教育；对理欲说主张义利并行；又对佛教、道教和世俗迷信的批判，对北宋中期实际情况的批判，材料翔实，分析论断均有独到见解。

作者论及王安石与李觏的关系时，根据王安石《答王景山书》中说：“盖取友不敢须臾忽也。其意岂止于文章耶？读其文章，庶几得其志之所存。其文是也，则又欲求其质，是则固将取以为友焉。”又说：“足下又以江南士大夫为无（《临川先生文集》中无“无”字）能文者，而李泰伯、曾子固豪士，某与纳焉。”4937030作者据以认为王安石曾与李觏为友，其文、其质是王安石所知道的。作者以严谨态度提出的观点也是最有说服力的。

容肇祖

一九八二年十一月十八日。

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