路德维希·维特根斯坦（1889——1951）是二十世纪西方最著名的哲学家之一。他在其哲学生涯的不同时期，先后创立了两个完全不同的哲学体系，而且后一体系在一定程度上是对前一体系的批判和驳斥，这种情况在哲学史上是没有先例的。

维特根斯坦哲学最显著的特征是高度的独创性和鲜明的批判精神，这部分地说明了为什么维特根斯坦哲学会在现代西方哲学中造成如此广泛而深远的影响。维特根斯坦的前期哲学对维也纳的逻辑实证主义有着巨大的直接影响，而后期哲学则是英国日常语言学派的主要思想源泉。自从五十年代维特根斯坦的遗著陆续发表以来，他的哲学的影响还在随时间的增长而日益加强。许多不同哲学流派的哲学家都在维特根斯坦的著作中寻求启示，希望从他的格言中获取哲学思维的灵感。自维特根斯坦逝世以来，已有一大批解说和研究维特根斯坦的著作出版了。直到今天，西方哲学界对维特根斯坦的兴趣仍没有丝毫减弱。

由于维特根斯坦在现代西方哲学中所处的重要地位，我们在研究批判现代西方哲学时，对维特根斯坦的哲学给予应有的重视是很必要的。但目前国内对维特根斯坦的研究还相当薄弱。原因固然很多，但有关维特根斯坦的译著不多，不能不说是原因之一。考虑到这一情况，我们翻译了艾耶尔的这本《维特根斯坦》，以期对国内了解和研究维特根斯坦有所裨益。

本书作者A·J·艾耶尔是当代英国著名哲学家，逻辑实证主义流派在英国的主要代表。其主要著作《语言、真理和逻辑》出版时，年方24岁。这一著作准确、系统地表述了逻辑实证主义的哲学观点，在战后重印时产生了爆炸性的影响，几乎成为逻辑实证主义的一本教科书。30年代中期，艾耶尔曾参加维也纳小组的活动，是该学派成员之一。通过维也纳学派，艾耶尔接受了早期维特根斯坦的影响。他与维特根斯坦本人也有过一些交往，而且承认深受其早期著作的影响。由于艾耶尔与维也纳学派和维特根斯坦的这种特殊关系，由艾耶尔本人亲笔撰写的这本介绍、评述维特根斯坦哲学思想的著作见解独到，材料翔实，叙述严谨，因而具有相当的学术价值。在本书之前，作者还曾著有《罗素》、《休谟》，本书可说是前两书的姊妹篇。

维特根斯坦的著作文风独特、富意深刻而复杂，因而晦涩难懂，这一点是哲学家们所公认的。所以人们对维特根斯坦的哲学常常是解释不同、观点相异、评价不一。这种现象从罗素为《逻辑哲学论》所写的导言开始直至今日始终存在着。维特根斯坦的学生冯·赖特说维特根斯坦“认为他的思想通常都被误解了，甚至被那些自称为他的学生的人歪曲了”。4945585可见真正弄懂维特根斯坦并非易事。从形式上看他的著作常常是一些格言式的单句，或是一些彼此时而连贯时而不连贯的章节。它们有时在字面上似乎并不难懂，但却难以摸透其中的意思，有时甚至连字面意思也令人费解。以《逻辑哲学论》为例，其中“论断的内在关系和终极目的是相当清楚的，使人简直掌握不住的是如何理解。一大堆相当熟悉的名词——对象、事实、图式、命题、无意义、胡说、说、显示——都不是按它们的原来意义使用的，然而既不用定义，也不用具体例子加以说明。”4945586这一点在维特根斯坦的后期著作中更为突出。他的后期著作的明显特征之一是回避给名词、概念下定义，取而代之的是对它们的用法的实例的经验观察和研究；并且维特根斯坦宣称这就是哲学的方法。因此，为弄清某一概念而在维特根斯坦中去寻找有关定义将是徒劳的。这类特征无疑增加了理解维特根斯坦哲学的困难。

艾耶尔撰写此书的目的之一就是要帮助读者，特别是帮助未受过专门哲学训练的读者克服上述困难，较好地把握维特根斯坦哲学的思想联系。因而这本书又是了解维特根斯坦哲学的一本较通俗的入门书。

最后应当指出的一点是，艾耶尔在本书中提出的见解并不代表西方哲学界对维特根斯坦的一般看法，而只是作者的一家之言，事实上也不存在什么大家都同意的一般看法。艾耶尔在本书中采取的哲学立场是经验论和逻辑实证主义，他对维特根斯坦的解说和批评都是从这两方面出发的。艾耶尔虽不象罗素那样贬低维特根斯坦的后期哲学，但总的说来，他还是比较赞同维特根斯坦的前期哲学，相对地贬低其后期哲学，这与他的哲学立场有关。对此，读者在阅读本书时，应给予足够注意。

译者

1987年12月30日

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