（一）在西方，实际上已经产生了现代的异化文学。《裸者与死者》的作者诺曼·梅勒在一九五九年便说，从一九五九年往上追溯，八十年间，美国的文学是异化文学。如果放眼西方世界，可知异化文学是西方各国文坛上带有普遍性的现象。著名理论家卢卡契在一九六四年也说，“从弗里德里希·赫勃尔和奥斯特洛夫斯基到契诃夫和奥尼尔”,“戏剧的主题就是描写在资产阶级社会中人遭受歪曲和异化，以及对此所作悲剧的与悲喜剧的斗争。”不管人们是否承认，现代异化文学这朵“病之花”至少从二十世纪初起便已开遍了西方世界。西方的现代异化文学，其理论基础并不是马克思主义的异化观。但是在西方异化文学发展过程中，又确实受到过、并至今仍然受到马克思主义异化观的重大影响。七、八十年来异化文学所开出的“病之花”，以其独特的方式，争芳斗艳，蔚为奇观。这给马克思主义者提供了通过改造以认识危机时代的西方世界极为珍贵的形象资料与思想资料。另一方面，对无产阶级坚持并发展马克思早在十九世纪四十年代便提出的异化观，并作出符合时代特色的新的概括，也大有益处。现代异化文学的文学前提源远流长，可以追溯到古希腊、罗马的神话传说。古希腊赫西俄特关于人类经历了五个时代的传说...

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