我于一九五八年到新疆参加少数民族社会历史的调查研究工作。五九年，复由北京大学正式分配来新疆社会科学院民族研究所工作，至今已二十余年了。在这二十余年当中，我除主要从事于新疆历史的研究以外，同时也注意到了中亚的历史问题。中亚的历史乃是世界史中内容最丰富的部分之一。

根据到目前为止世界上的研究，中亚史已经可以上溯到旧石器时代。在阿姆河上游流域发现的著名的捷希克·塔什古人，相当于我国丁村人的阶段。而另外一些地方发现的旧石器，则可能为时更早。中亚虽不能说是人类最早的发源地，但至少也是雅利安人和突厥人的摇篮。因此，这里是世界上各种文化的源泉之一。历史上几种主要的宗教，如祆教、佛教、摩尼教、聂思脱里派的基督教（景教）和伊斯兰教，不是产生于中亚，就是最早在这里得到传播、发展和繁荣。深受宗教影响的各种文化也因而在中亚并存，犹如群芳竞艳。其所以出现这种情况，还由于在海路开通以前中亚是东西方交通和商路必经之地，也是东西文化接触之地和传播的渠道。而所谓的“丝绸之路”也因其曾经起到了加强中西各国人民友谊的作用至今为各国人民所称道。

中亚地区在历史上同东西方各国都有较多的关系，而尤以同中国的关系至为密切。中亚历史上有不少民族来自中国。从张骞通西域时起，它同中国建立了直接的联系以后，曾几度列入中国的版图。自《史记》而后，中国历代史书都有《西域传》记载中亚的情况，这是关于中亚史的最为丰富确实的史料。用这些史料将中亚历史进一步充实起来，是我们中国史学工作者应尽的责任和能够作出的贡献。

中亚各族人民有着久远的革命传统，在各个历史时期都曾英勇地进行过反抗侵略者和占领者的斗争。这种斗争是中亚史的主要内容。社会帝国主义的历史学家们，不但竭力抹煞中亚同中国源远流长的历史关系和密切的经济、文化交流，而且胡说沙俄的侵略具有进步性，凭空捏造说中亚是自愿合并于沙俄。这当然是徒劳的。中亚各族人民一直在进行的反抗俄罗斯化的斗争是对这类谬说的最有力的驳斥。

老沙皇和新沙皇的侵略野心和扩张领土与势力范围的欲望是永远不能得到满足的。历史证明了而且现在正在证明，侵吞中亚并不是他们最后的目的。新沙皇“亡我之心不死”，是要以中亚为基地，东吞中国，南下印度洋。这是他们争霸世界的全球战略的一个重要组成部分。当今一切投靠社会帝国主义的人，不管其主观愿望如何，客观上总是起着为历代沙皇未竟的事业效劳的作用。

恩格斯曾经在他写给彼得·拉甫罗维奇·拉甫罗夫的一封信中说过：“我和您毕竟还不算太老。我们有希望活下去和看下去。我们已经看到了俾斯麦的飞黄腾达、骄横一世和垮台。为什么我们不应该在看到我们大家最大的敌人——俄国沙皇制度的骄横一世之后，再看到它的衰落和彻底垮台呢？”（《马克思恩格斯全集》，第37卷，第509页）我想，处在大俄罗斯沙文主义统治下的中亚各族人民也是在等待着这一天的。当前世界上许多研究中亚历史和中亚问题的人，也都是在这样地看着和等待着的。

基于以上的想法，我花了不少的时间来研究中亚史。编写此书的目的是想使读者对于一般不太为人所熟悉的中亚历史有更多的了解。第一卷写成以后，承马雍同志审阅修改，席康元同志也给予了热情的帮助。此书之得以与读者见面，是与他们的支持和帮助分不开的。特此致谢。

作者

一九七九年九月于乌鲁木齐

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