封建社会后期，阶级斗争发展到新的阶段。北宋方腊起义，提出“天下国家，本同一理”，指斥封建统治阶级对农民的残酷压榨是“安有此理”，鲜明地指出地主和农民两个对立阶级各有不同的“理”。两宋之际，钟相、杨么起义，诛杀封建官吏和地主。凡参加起义的，一律免除赋税徭役，不受宋朝政府的法律束缚。起义军提出“等贵贱、均贫富”的口号，概括了农民政治上要求平等、经济上要求均分财富的愿望。洞庭湖周围，“人皆乐附而行之，以为天理当然。”封建统治阶级为了加强思想统治，扼杀农民起义提出来的革命的“理”或“天理”，就提出了地主阶级的所谓“天理”。程颢说：“吾学虽有所受，‘天理’二字，却是自家体贴出来。”朱熹的《四书集注》就是阐述以天理论为中心的程朱理学的“经书”。（方腊起义，钟相、杨么起义，均后于二程，但农民的革命的“理”，在方腊起义以前早就存在。北宋初年，王小波、李顺起义，就提出了“均贫富”的口号。早于二程的生年约三十年。方腊吃菜事魔，又奉东汉黄巾起义领袖张角为祖。张角信奉《太平经》，宣传“天生人，幸使人人有筋力，可以自衣食”的革命思想，反对地主阶级的剥削掠夺。）面对农民的革命的“理”或“天理”，统治阶级急忙扩大“...

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