17世纪的法国宫廷诗人马莱伯在文学史上能够占有一席之地，并不是由于他在创作实践上有什么惊人的成就，而是因为他在诗歌理论上为后世留下了不少精湛独到的见解。例如，他以走路和跳舞对应于散文和诗歌的划分，便为后人提供了一个崭新的思考起点。20世纪，诗哲瓦雷里循此所作的演绎和阐述，可说是诗歌圈内尽人皆知的诗学定义。瓦雷里认为，走路具有一定的目的，意在到达某地取得某物，走路者一旦达到目的以后，动作本身自然消失。至于走路的速度则由道路的或平坦或崎岖，目的物的或远或近和走路者身体的或强或弱所决定。散文是文字的实际和抽象的运用，它的本质与走路相同；所以，散文的生命也不会超过它的意义。跳舞则不同，它虽然也是一种动作，可目的却在自身以内。在同样的四肢、同样的器官和同样的神经的运动里，跳舞并不指向某个既定的目的物，它追求的是瞬间的欢娱、瞬间的自由，没有什么功利色彩。舞蹈的速度则由舞蹈者的理想主义强度所决定。即便舞蹈者的动作停止，由舞蹈形式带来的力和美依然存在。诗歌的优美和高贵一如舞蹈，它摆脱了语言的实用性束缚，可以像传说中的凤凰一般，一次次地从死灰里复活。马莱伯的一个思想亮点，经由瓦雷里的妙手点拨，使得“散文...

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