然而，悖谬的是，尽管现象学影响如此巨大，但是对于什么是现象学这样一个很重要的问题，却一直像是一个无解之谜。任何提到现象学的人都不免要这样问自己:什么是现象学?现象学是什么?现象学作为哲学门类的最初建立者是胡塞尔，这一点是毋庸置疑的。由胡塞尔这一现象学的起点开始，掀起了一个盛况空前、蔚为壮观的现象学运动，这个运动的中心曾经几次转移，学习和构造它的人也是不计其数。因此，人们很难说究竟谁是现象学，谁不是现象学，谁是真正的现象学。这里，我们首先要对现象学做一个简单的概述，以便于更好地把握现象学本身。关于什么是现象学历来争议不断，有人认为现象学是一种理论体系，有人认为现象学是一种思维方法。现象学内部又是多元的，既包括意识现象学、存在现象学，也包括宗教现象学、生活现象学，等等。不管怎样，这里都需要我们确立这样的意识，即现象学是一个由诸要素构成的系统，而不是由互不相关的成分混乱地聚合在一起的大杂烩。这里我们需要对现象学作一个分类和划分。施皮格伯格曾把现象学划分为四个方面，倪梁康先生对这种划分进行了一种适当的修正后认为:(一)最广义的现象学概念。它包括所有那些符合现象学的公认标准，但主观上没有参加现象...

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