第一节 本书的研究背景

2004年2月26日，中共中央、国务院印发《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，文件指出应扎实推进中小学思想道德教育。学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节。习近平总书记在党的十九大报告中指出“要加强思想道德建设。人们有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度”。因此，加强思想道德建设已成为一项极为重要的战略任务。

20世纪的道德教育强调认知在道德发展中的作用，重视道德教育过程中道德认知能力的培养，认为道德教育的任务在于促进儿童道德判断、道德推理能力的发展。然而，事实表明，道德认知的提高并不等于道德行为的改善，高水平的道德推理与良好的道德行为之间并不存在必然联系。近年来，人们逐步开始强调情绪情感因素的突出作用，可见，对情绪在道德发展和道德教育中作用的深入研究势在必行。

第二节 本书的结构安排

道德情绪存在多种分类方法。艾森伯格认为，道德情绪主要有两类：一是自我意识的道德情绪，包括内疚和羞耻；二是共情。海特则把道德情绪分为四类：谴责别人的情绪（包括蔑视、愤怒和厌恶）、自我意识的情绪（内疚、羞耻和尴尬）、他人痛苦指向的情绪（同情）和赞赏他人的情绪（感戴和钦佩）。另有研究者把道德情绪分为自我意识情绪（内疚、羞耻、尴尬和自豪）、他人指向道德情绪（包括负性情绪的蔑视、愤怒、厌恶以及正性情绪的感戴、钦佩）和原型道德情绪（共情）三大类（Tangney, Stuewig, Mashek, 2007）。

基于上述道德情绪的分类方法，本书分为三编，第一编首先对自我意识情绪进行概述，介绍了自我意识情绪的特征、理论模型、研究方法以及四种自我意识情绪（内疚、羞耻、尴尬和自豪）。接下来分别介绍自我意识情绪（内疚、羞耻、自豪）及其道德功能，其中既有对以往研究的总结，又有笔者在以往研究基础上进行的实证研究。

第二编主要介绍他人指向道德情绪，包括钦佩、感戴、厌恶、愤怒。在这部分，既有近年来逐渐受到关注的情绪，如感戴和钦佩，也有被研究较多的情绪，如愤怒和厌恶。

第三编介绍了原型道德情绪，即共情。笔者搜集、阅读了大量资料，对上述道德情绪及其道德功能进行了尽可能详细、全面的介绍。

第三节 本书的特点分析

一 既有理论分析，又有实证研究

本书兼具理论分析和实证研究。本书第一编介绍了自我意识情绪及其功能，其中主要介绍了内疚、自豪的亲社会功能以及羞耻功能的两面性。第一编在对以往研究（大部分为国外研究）进行总结的基础上，介绍了笔者在这方面做的大量研究，一定程度上填补了国内研究的不足。本书第二编和第三编主要从理论角度介绍了其他道德情绪及其研究进展，旨在为读者展示道德情绪研究的全貌。

二 既具系统性，又具前瞻性

本书兼具系统性和前瞻性。本书内容涵盖道德情绪与道德行为领域的主要方面，包括重要理论和实验事实，强调资料的系统性和权威性；在把握核心问题和主要发展脉络的基础上，突出反映了研究的最新进展，如内疚情绪的“第三方利益损害”研究、羞耻的双通道多水平模型等，并指出前沿问题和发展趋势。

三 研究对象年龄跨度较大，涵盖了青少年发展的多个时期

本书的研究对象年龄范围较大，既有中学生，也有大学生，涵盖了青少年发展的各个阶段。本书系统地对人类高级情绪——道德情绪及其道德功能（与道德行为的关系及对道德行为的影响）进行了全面分析，为研究者们继续开展相关研究奠定了基础。

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