张载易学最突出的成就是他“纳气入易”的理论创见,张载提出“凡象皆气”,指出无形之物不能归之为绝对的虚无——“大《易》不言有无”,“知太虚即气则无无”,对主“无”的玄学和主“空”的佛学给予有力的回击,同时,也和程颐的理本论形成对立,鲜明地体现出张载易学哲学的特征。张载“一物两体者,气也”的著名命题是对《周易》“太极”概念的阐发,气自身的内部结构——阴阳对待,是气运行变化、生化万物的根源所在,而且阴阳对待贯穿了气和万物的始终——“无一物无阴阳者”,这一理论将中国古代哲学的内因论提升到了一个新的水平。张载还通过对《周易》“太和”概念的诠释,构建了新的天人理论,将自然宇宙与人文价值合而为一。
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