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柳诒徵.中国文化史（上）[M].北京：中国社会科学出版社,2008
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柳诒徵.中国文化史（上）.北京,中国社会科学出版社:2008E-book.
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柳诒徵(2008).中国文化史（上）.北京：中国社会科学出版社
图书简介
（柳著《中国文化史》）可算是中国文化史的开山之作。……列举了无数的参考书籍，使好学的读者可以依着他的指引，进一步去寻求他引用的原书，更进一步去寻求他不曾引用的材料。这正是开山的工作。——胡适《中国文化史》以六艺诸史为经，而纬以百家；举凡典章、政治、教育、文艺、社会、风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆就民族全体之精神所表现者，广搜列举，以求人类演进之通则，以明吾民独造之真际。体例虽近史著，而性质则与昆山顾亭林《日知录》之中篇《治道》，阳湖赵翼《廿二史札记》之第四类《综论历代史迹》相近；其议论亦在二氏之间，涵蕴富而义类宏，近百年来所未有之大著作也。——缪凤林在柳先生的著作中，《中国文化史》也是大学讲义。此书可说传授最广，解放前各种中国文化史无不滥觞于此。……全书……引用资料自六经、诸子、廿五史、历代各家著述、国外汉学家论著，以至近代报纸杂志、统计报导，无不详为选辑，共得六百余种之多。由于作者身经清末封建政治腐败濒于崩溃之际，深慨民族自尊心的丧失、崇洋媚外的奴化思想无从抵制，因此蓄志阐述中国文化政教源流，以增强我民族自尊心，抉择中国文化的特点，以勖勉青年学习继承和发扬我中国文化的优良传统。这是先生写这一部文化史的根本宗旨。——蔡尚思（柳诒徵）凡有述作，别开生面。方其初刊《历代史略》已开风气之先；继著《中国文化史》，尤为体大思精之作。——苏渊雷柳先生研究历史，既专且久，著述等身，名闻中外。《中国文化史》是其代表作。该书分为三编：第一编，“自邃古以迄两汉，是为吾国民族本其创造之力，由部落而建设国家，构成独立之文化之时期”；第二编，“自东汉以迄明季，是为印度文化输入吾国，与吾国固有文化由牴牾而融合之时期”；第三编，“自明季迄今日，是为中印两种文化均而卒相合之时期”。……《中国文化史》主题鲜明，征引繁博，论证谨严，既条理旧说，使之系统化，又提出新见，成为一家言，是解放前独一无二的一部中国文化史专著。——卞孝萱柳师的《中国文化史》三巨册……内容博大精深，真是无所不包：从历代的典章制度、文功武略、各派学说、工商技巧、民俗宗教、货币服饰，无不追本求源，究其发展，举其功用，论其得失。用当今的语言来讲，它的内容，实际上包含政治史、法制史、军事史、开疆史、学术思想史、科技史、民族史、宗教史等，也可以说是一部百科性专题史。尤其柳师所用的方法是夹叙夹议：引述一段原始资料，接着一段评论，既不是枯燥无味的考证，也没有不着边际的空谈，真可说是广征博引，有引人入胜之功。——胡焕庸柳著《中国文化史》……这一部流传甚广的巨著，影响甚大。……中国学者常讲读《易》与读史，哲学与历史是相辅相成的。史学与哲学深切著明具体的事例，哲学与史学疏通知远抽象的原理；两者的关系，在《中国文化史》一书充分发挥出来。柳师著书宗旨，扼要言之，就是要表扬中国的民治精神和学者精神。前者指中华民族群策群力、急公好义的精神，后者指中华志士提高人格、注重气节的精神。——张其昀
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